丁果-从文化流行符号到有命题人生

《丁果-从文化流行符号到有命题人生》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、从文化流行符号到有命题人生作者：宁子人物简介：丁果，男，一九五八年生于上海。一九八二年毕业于上海师范学院历史系，留校任教。一九八四年到日本东洋文库做研究员，一九八五年获东京立教大学国际关系硕士学位，一九八七年进入博士课程，一九八九年进入博士论文写作。一九九二年放弃博士论文答辩而进入加拿大维真学院读神学，一九九四年毕业。目前在《明报》加拿大版任编辑。一、漂泊人生　　一九九四年八月五日《世界周刊》上有篇香港记者宋丹丹对丁果的报导，标题是《流浪的自由撰搞人——丁果》。这个标题挺吸引我，此前，我零星读过丁果的几篇文章，感觉他的领域很广阔，可是，我不太了解丁果其人，

2、于是，我认真读这篇报导：　　「记得去年十一月陈卓愉被加拿大总理克里靖委任为联邦亚太事务部部长不久，我曾打电话到他家，郑重其事地向他推荐丁果。　　我认为至少在咱们卑诗（BritishColumbia）省，像丁果这样对亚太、尤其是对亚洲主要国家和地区的历史、经济、高层政治状况，以及国与国之间的利害关系发展进行过长期追踪研究的人并不多。　　而在此基础上，他还能不断提出自己独到见解，包括某国对某事应采取的对策。　　后来，陈卓愉大概没有约见丁果，而丁果也跑到卑诗大学的维真学院做基督教研究生去了，让许多朋友大吃一惊。　　丁果没能人尽其用，只好继续纸上谈兵。　　其实，这

3、十年他一直没断写作，无论他身在世界什么地方，思考和写作成了他生命一部分。他在名片上自冠的头街就是：流浪的自由撰搞人。　　他的主要阵地在中国（指「大陆」，引者注）、香港、台湾、日本和美国的学术杂志及报刊上……算下来，他发表的论文和评论文章已有数百篇了。　　最近，他又在研究全球华人的政治融合和文化整合问题——从华人共有的精神危机出发，探讨通过文化整合培植华人的全球意识，使在现代化生活中的华人，确立起一种新的超越历史、地域、政治、风尚和习惯差异的中华民族之定位。」　　读到这里，我朦胧感觉到丁果有点自命不凡，而且把自己弄得好沉重。果然，报导的后面有段丁果的自我表白

4、：「我在这俗世中拥有的最大财富就是我这漂泊的人生，从东方到西方，也许将来再回到东方，我一直在寻求跟所有的人对话，跟世界对话，而不同的文化和语言后面都有一种人类共通的东西。找到这种东西就找到了人类的希望，以及人生的价值。」　　丁果是学历史的，可能比别人多一点历史的沉淀，所以，即使能够潇洒地流浪，也比别的流浪者多了些牵挂，好像为了印证我这个感觉，那篇报导的下面附了张丁果的照片：他坐在古老长城的残垣上，背后是莽莽群山……「背驮着长城的流浪者！」我想，这大概就是丁果吧！　　后来，我们通了电话，直到一九九六年三月他来洛杉矶参加《海外校园》主办的「上帝与中国」研讨会，

5、我们才见面。研讨会前几小时，远志明带别的与会者看海去了，我把丁果留了下来。我想把他写进这组神学生的故事。　　丁果没有故事，他一开口就是层出不穷的思想，这倒把我搞「沉重」了，我没法把「思想」转化为「情节」。　　「丁果，讲点故事吧！」我停下笔。　　「嗯……」他略一沉吟，话题一转，「就说说我的自我定位吧！我在哪里？」他的眼睛在镜片后一闪，然后，盯住一个方向：　　一九六六年，造反派抄我家，给我冲击很大，我才八岁，却一下子发现人分两类：一类人操纵别人，另一类人被别人操纵，自己无能为力。我本来是个自我主张很强的人，那一天，我发现「我」没有了，我成了别人手上的一件东西。

6、　　上了中学，我极力表现自己，我学习好，满足了老师的心情，老师千方百计让我第一批加入红卫兵，一九七五年转为共青团员，我后来当上了团支部书记。毕业时，面临上山下乡，我想当兵，老师说：你应该在政治上表现更积极些。潜台词是：越不想下乡越要表示坚决要求下乡——这是政治表现。我一下子看到政治的虚伪，纯粹是交易。后来，我去了上海远郊农场。我想读大学，农场要我扎根，大学招生时，领导不让我去，我旷工，躲回上海复习十天，考上了上海师范学院。　　上了大学，「自我」意识抬头，相信「自我」追求可以改变命运。但毕业分配时，「自我」又很无力，好像又变回了抓在别人手上的一件东西——往哪

7、儿搁根本由不得这件东西。我考研究生，分数考得不错，但没被录取。学校知道了我的考分，让我留校，我教亚洲史，是文科教师中最年轻的一个，我很得意，分配时的无力感没有了，「自我」再次得到肯定，而且，趋向「无限」，我开始忧国忧民。　　我边教书边研究中国的现代化为什么没有成功，我把日本作为参照物。　　中国的现代化搞不成功，有文化、制度，人的关系这三方面的原因，中国近代史就是挑战与应战的模式：西人进来了，船坚炮利，迫使我们富国强兵，开始一个现代化过程。可是，我们没有把人放进去，也没有把制度带进来。日本人把西方的制度拿进来了，它引进了民主制度，也引进了管理制度，它讲权威，

8、也讲个人的言论和思想自由，它重视人在现代化中的作用，重视中长期的战