接续传统和时代嬗变——元代婚姻家庭法律规范的研究

接续传统和时代嬗变——元代婚姻家庭法律规范的研究

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时间:2019-02-02

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1、博士学位论文接续传统与时代嬗变——元代婚姻家庭法律规范研究ContinuationofTraditionandChangesofEpoch:TheStudyonMarriageandFamilyLawintheYuanDynasty作者姓名:龚恒超指导教师:曾代伟教授西南政法大学SouthwestUniversityofPoliticalScienceandLaw内容摘要相对中国其他历史时期的婚姻家庭法律研究,元代婚姻家庭法律规范的研究总体上还处于薄弱的地位。而且比较之下,已有的研究成果对于元代法制接续中国婚姻伦理道德传统的重要作用发掘不足

2、,也没有系统地总结出元代婚姻家庭法律的特征与特色,并且对汉族以外的其他民族的婚姻家庭法律规范关注不足。为了认识元代婚姻家庭法律规范的全貌,进一步理解元代婚姻家庭规范的复杂性,解开影响元代婚姻家庭法律规范的历史原因,作者对能够收集到的学术研究成果尽量进行系统化,采取多重视角,综合运用文献资料分析法、比较法、综合法等方法对元代各民族的婚姻家庭法律规范进行解构,探究了元代婚姻家庭法律规范的生存背景和影响因素。元代“各依本俗”的族群政策作为某种形式的国家力量,使得多元民族文化共生共长成了既成的事实,最终导致了法律的多源性,从而形塑了元代婚姻家庭法律

3、规范的多元主义面貌。由于元代的统治者并未作减少文化多元化的努力,也未对各民族婚姻家庭习俗和规范进行法律上的整合,所以元代不会也不可能出现一个通行各民族而又内在统一的婚姻家庭法律制度。虽然婚姻家庭法律规范受政治、文化、经济、人口、民族格局等多种因素的影响,但婚姻家庭制度文化作为一种传承历久、土壤深厚的文化形态,那么它必然具有文化的历时性,而时代变迁又必然会导致它具有自身的特殊性。所以,从社会变迁的角度看元代的婚姻家庭法律规范与中国古代婚姻家庭法律传统的联系,一是表现出对传统的因袭性。由于元朝统治者的主动选择,婚姻家庭法律领域“尊重”和“强化”

4、了各民族的固有传统,“历史因袭性”非常突出。二是显示出一定的时代性。内容上体现了一些渐进,扩增了不少新规定,增加了不少新材料,展现了一些时代情愫。全文共分为九个部分。首先是导论部分。介绍本文的选题来源和研究目的,介绍国内外重要研究成果和主要历史文献、以及论文的结构安排,并介绍本论题的主要研究方法和创新意义。第一章专门探讨了元代调整婚姻缔结的法律规范。元代关于法定结婚年龄的要求、婚姻礼制的要求、主婚和媒妁的要求以及禁止结婚的规定不仅取法宋金,还远祖唐制,基本与礼制的要求相吻合,自我因袭的特点非常显露。不过,由于时代的变迁,元代的1立法者不可避

5、免地进行了“酌古准今”工作,对一些法律内容作了局部的损益。第二章专门探讨了元代调整特殊婚姻的法律规范。对特殊婚姻中的收继婚、赘婿婚和童养婚等形态进行法律上调整,是元代婚姻家庭法律的特色。法律对汉族人收继婚问题的调整经历了从禁止到允许、再到限制、完全禁止的过程,法律上的反复既让我们看到了蒙古习俗在汉族社会的影响和传递,也让我们体察到法律屡禁不止的窘状。元代第一次对赘婿婚进行全面法律调整,涉及到赘婿婚的婚书、聘财和纠纷处理各方面。童养婚和典雇婚进入法律调整的视野,反映了元代的社会现实。第三章专门探讨了元代调整婚姻终结的法律规范。在这一章里专门探

6、讨了元代以汉族为主的制定法中关于离婚方式的规定,对离婚制度中的片意离婚形式“七出”、协议离婚形式“和离”、以及限制离婚“三不去”和判决离婚等情形也都一一展开了讨论。总体而言,元代关于离婚的制度还是对唐宋时期法律内容的继受,在继受中有了一些新发展。讨论过程中,对各种法律规范的历史脉络都有必不可少的简要交代,这种交代本身说明了元代婚姻家庭规范的历史因袭性。第四章专门探讨元代调整家庭成员关系的法律规范。父子关系是元代家庭中最重要的关系。法律显示父亲拥有教令权、送惩权、家庭财产权、主婚权等诸多权利,而儿子却要承担事亲、尊亲、敬祖、守制等诸多孝道上的

7、义务。法律对于父母杀子的极端行为很宽松,而对于子孙的不孝行为却很苛刻。夫妻关系是家庭主体型关系,丈夫处于轴心地位,拥有支配家庭财产、子女、结束婚姻的权利,而从妻子的角度看主要是夫妻法律上的不平等性。第五章专门探讨元代调整家庭继承关系的法律规范。重点研究了元代的宗祧继承、身份继承和财产继承。总体而言,经过历代的累积,元代继承关系的立法已经发展到非常精细、成熟的程度。宗祧继承方面,比较成熟的嫡子继承制度辅以立嗣制度。身份继承方面,元代继承了前代的荫叙制,又恢复了唐宋时代已经废止的封爵世袭,还非常重视几种特殊职业的子孙承继。财产继承方面,在以法定

8、继承为主的情况下实行诸子平分、嫡庶按份,辅之以女儿继承和遗嘱继承等完整的继承体系。第六章专门探讨元代少数民族婚姻家庭的法律规范。这一章首先复原了元代蒙古人的婚姻家庭法律规范,然后

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