源自《庄子》的成语考察

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1、2012年第14卷第2期巢湖学院学报No．2．，Vo1．14．2012总第113期JournalofChaohuCollegeGeneralSerialNo．1l3源自《庄子》的成语考察马启俊(皖西学院文化与传媒学院，安徽六安237012)摘要：《庄子》是汉语成语的重要源头之一，源自《庄子》的成语有500余条。这些成语的形成方式、语言结构各不相同，形成以后在使用过程中词义与《庄子》原文的同异关系也不一样。由于源自《庄子》的成语数量多，使用时间长，影响大，至今仍然在发挥重要作用，因此，有必要对其形成方式、语言结构和词义变化情况进行考察

2、分析，以便正确理解和运用这些珍贵的民族语言文化遗产。关键词：《庄子》；成语；形成；结构；词义；考察’中图分类号：H131文献标识码：A文章编号：1672—2868(2012)02—0017—06作为战国晚期的诸子散文著作之一，《庄子》条”，又据常晓帆编、知识出版社1982年版《实用的语言已从此前《尚书》、《国语》、《论语》等著作成语词典》统计，“其中常用的有103条”。我们的古奥、质朴趋向纵恣浪漫、奇幻玄妙、形象生认为，由于不同的成语类辞书编纂主旨不同，规动、风格多样，极具创造力、表现力和感染力，深模大小不同，所收的成语词条多少就有

3、所不同受历代读者喜爱，《庄子》的语句也得到大量引(如《汉语成语辞典》收成语10158条，而《实用成用，许多绝妙好辞和精彩片段被不断提炼、组合、语词典》只有8300条)，因此，只根据其中某一部引申、凝固，逐渐演化成后来的成语，《庄子》遂成辞书即得出某项统计结果，往往有欠准确。马秀为一大批汉语成语的源头。恰、刘青琬文中统计的源自《庄子》的成语条数即经过我们对《中华成语大辞典》[1]、《中国成语因此而明显偏少。大辞典》圆、《汉大成语大词典》[3]、《中华成语熟语《庄子》全书只有65000余字，即形成500余辞海》嗍、《新汉语成语词典》阎、

4、《中国典故大辞典》条成语，其数量之丰，比例之高，完全可以和以出啕等1O余种相关工具书的综合调查，互补遗漏，成语著称的《论语》、《孟子》、《韩非子》等先秦诸结果显示源自《庄子》的成语有500余条。子著作相媲美。源自《庄子》的成语，以庞大的数马秀恰、刘青琬的《(庄子)成语浅析》据李一量、长期的运用、精练的形式、深刻的内涵、高超华、吕德申编、四川辞书出版社1986年版的《汉的语言技巧，创新了汉语的表现形式，提高了汉语成语辞典》统计，“源于《庄子》的成语有163语的表达能力，丰富了汉语的词汇系统。因此，我收稿日期：2011-10—20基金项

5、目：安徽省教育厅高等学校省级质量工程项目(项目编号：~[200919号)；教学研究省级一般项目(项目编号：20100888)。作者简介：马启俊(1965一)，男，安徽金寨人。皖西学院文化与传媒学院副教授，文学博士。研究方向：民间文学与训诂学。17万方数据们有必要参照《庄子》的不同版本(本文引文均以“冰”，配以“玉骨”，组成联合式成语。中华书局1961年版郭庆藩《庄子集释》为准)和②华封三祝：尧观乎华，华封人日：“嘻，圣后世相关文献资料，对大量源自《庄子》的成语进人!请祝圣人，使圣人寿。”尧日：“辞。”“使圣人行认真考察、梳理，分析其

6、形成方式、语言结构类富。”尧日：“辞。”“使圣人多男子。”尧日：“辞。”型、词义变化和使用情况，以便我们能够正确理(《天地》)华封人三祝圣人，因此概括为“华封三解和运用这些成语，为《庄子》等古代文献的解读祝”或“华封之祝”。和今天人们的语言表达提供服务。1．5化用典故型：源自《庄子》的成语有许多1源自《庄子》的成语的形成方式是由《庄子》中的典故演化而来的。由于《庄子》的源自《庄子》的成语或截取《庄子》原文而成，典故数量众多，生动传神，被后人长期、反复引或在《庄子》原文的基础上加工改造、提炼概括而用，以至于从同一个典故、同一段文字中往

7、往演成，或将《庄子》词语与其他书籍或群众口语中的变出一大批相关的成语和典故词语。这是特殊的词语相结合而成。提炼概括、变化生成的成语。如：1．1截取原文型：成语的构成成分截取自①昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻《庄子》原文，或相连截取，或不相连截取(即增减适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知词语)。如：周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则①大辩不言：大辩不言，大仁不仁。(《齐物必有分矣。此之谓物化。(《齐物论》)论》)庄周梦蝶和化蝶的典故表现了庄子的相对②喙长三尺：丘愿有喙三尺。(《徐无鬼》)主义哲学观和天人合一、物

8、我不分等思想观念，③桑枢瓮牖：蓬户不完，桑以为枢而瓮牖。既有玄妙的哲学内涵，又有浪漫的文学意味，因(《让王》)此该典故的使用频率极高，在后世文学作品中经④沐雨栉风：(禹)沐甚雨，栉疾风，置万国。常得到引用，用来比喻虚幻之事，迷离之梦，