第五章《理想国》中的真理—善的理念与辩证术的作用

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1、122柏拉圖《理想國》中的知識問題第五章《理想國》中的真理—善的理念與辯證術的作用《理想國》作為研究柏拉圖知識論的一個重要的入口，除了我們已經討論過的線段譬喻與洞穴譬喻的相關談論，另一個重要的意義即在於柏拉圖在《理想國》226中第一次正式提出辯證術這個名詞，並且解釋它的方法為何，但辯證術明顯地不是只有出現在《理想國》中，做為柏拉圖一個特殊且標誌性的知識方法，它一般被描述為包含有較高的層次的綜合方法[sunagwgh]，以及較低層次的分解方法[diai/resij]，前者在《理想國》中被明確地標誌出來，而後者做為柏拉圖後227期思想的特色之一，在

2、《理想國》中尚未明確地出現，雖然有些學者亦主張，柏拉圖在《理想國》中描述藉由辯證術掌握事物自身—本質—並進而掌握善的理228念自身而言，《理想國》辯證術中涉及分解的程度與涉及綜合的程度是相當的。但在《理想國》中，辯證術最重要的特色，一個毋寧即是那個可由「綜合」的方法說明的、對於各個轉變靈魂的學科的融貫學習，一個即為是「由假設上昇至無假設的開始」之意義，正在這兩個意義上，辯證術作為上昇之旅的最後步驟，帶領著我們達致善的理念，接著我們即分別藉由這兩個特點對此進行分析。第一節辯證術的作用辯證術[dialektikh/]這個字眼就其本意而言，指的即是熟練

3、於對話的技巧[dialektiko/j]，因此這個字眼一開始出現在柏拉圖的對話錄中時，指的即是「對229話」，或熟練於哲學的對話，柏拉圖在《理想國》中顯然亦沒有忽略這點，他226Kahn,CharlesH.PlatoandtheScoraticdialogue.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1996(Reprinted1998).p.293227Zeller,p.198-201228Adam,J.,Vol.2,p.174229Kahn在他的著作(Kahn,CharlesH.PlatoandtheScorat

4、icdialogue.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1996.)中詳細地交代了柏拉圖辯證術誕生的過程，他將《理想國》前的對話錄分成三組，首先在第一組的Apolpgy和HippiasMinor中柏拉圖首先使用了diale/gesqai這個字眼[HippiasMinor,373a6-7]，但這個動詞似乎並無沒有包含任何哲學的意義，單純指「對話[converse]」；接著即為第二組，即辯證術開始承擔某些哲學意義，他指出在Meno中，柏拉圖首次使用了—並且也是在希臘文中第一次出現—dialektik-名詞的字幹，即

5、為dialektikw/teron[擅於對話技巧地，此為副詞]，而此將在《理想國》中提供辯證術[dialektikh/]這個術語的名字。Kahn並指出Meno75c8-d7描述了定義的過程應該由已認識者而到未認識者，亦即由對話者已經知道並共同承認的事實出發，而往未知的領域前進，而延續著這個副詞的意義，Cratylus則首度地使用形容詞dialektiko/j[390b]，並明確地指出dialektiko/j即熟練於哲學對話的技巧，亦即問與答的技巧，而《理想國》中所使用的辯證術方法，Kahn認為以在線段譬喻中所說的「以假設而出，而到達沒有假設的開始

6、點」，這個假設的方法則已經出現在Meno的討論中。Kahn,122柏拉圖《理想國》中的知識問題123要求蘇格拉底的對話者葛樂康去思考國家領導者的教育，他描述道：「[…]而你自己的孩子，那些你剛在我們的討論中培育和教養的，若你曾真正地培育他們，你肯定不願意使他們是無理智的[unvernünftig/不能論理的，a)lo/gouj]，而扮演治理國家的角色，即最重要的事物仰賴他們來做？[...]」(534d2-534d5)因此國家的領導者必須受到最優良的教育，而教育的程序即如柏拉圖已經描述的，即為四種主要學科的訓練，而最終施以辯證術的教育，他於此這樣描

7、述這個教育的目的：「[…]反之你寧願使他們朝原則去做[zumGesetzmachen,nomoqeth/seij]，往優秀的教養去仿效[nachzustreben/去掌握，a)ntilamba/nesqai]，經由此[e)ch(=j]他們變得能於老練於[Wissende,e)pisthmone/stata]問與答的技巧[zufragenundzuantworten,e)rwta=ntekaia)pokri/nesqai]。[...]」(534d6-8)柏拉圖指出理想國的領導者必須能夠去根據著原則行事、仿效其所學習的最優秀的教養中帶領他見到的原理

8、原則，因此他不能是「無理智的」、或謂「沒有論理能力的」，即不能用邏各斯進行言說的邏輯推理的；在這個意義上，他必須精於問與答的技巧，即熟練