毛遂自荐与伸手要官

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1、邵景均：毛遂自荐与伸手要官2011-09-23   时下，各地逐步进入领导班子“换届”，如何选拔任用领导干部，又成为人们的热点话题。对于党和国家的事业来说，人才、特别是领导人才，始终是影响成败的关键。进入新世纪以来，党中央再一次把重视人才的问题提到全党面前，提出要通过深化干部人事制度改革，努力形成广纳群贤、人尽其才、能上能下、充满活力的用人机制，把优秀人才集聚到党和国家的各项事业中来。为此，必须注重开发领导人才资源，广开进贤之路，各级党组织在选拔领导人才时要开阔视野，尤其应鼓励优秀人才自荐、他荐。　　不能把“伸手

2、要官”同“买官卖官”混为一谈　　自从公元前257年赵国出了“毛遂自荐”的故事以后，历朝历代都把自告奋勇、自我推荐担当重任作为一种美谈，也引出无数英雄豪杰在社会最需要的时候挺身而出，发挥重要作用。由此，自荐成为历朝历代选官的一条重要渠道。中国共产党成立后，为了取得革命的胜利，如同当年刘备一样，到处网络人才，礼贤下士，更是希望人才自荐，主动请缨，在革命事业中发挥重要作用。正是由于党吸引了众多人才，才赢得了革命的胜利，成为世界上最大的社会主义国家执政党。但是，随着执政日久，情况逐渐发生了变化。有些地方和单位的领导虽然也

3、说“人才是关键”，要“求贤若渴”、“广纳贤才”，但实际上很少有人真的这样去做。不要说“三顾茅庐”这样的故事很少听说，就连送上门的“毛遂自荐”也都成了忌讳，代之以“伸手要官”这样的贬义词而大加批判。因此，如何认识毛遂自荐与伸手要官，就成为当前用人的一个重要问题。　　所谓“伸手要官”，是指想要到某一个领导岗位上工作的人，通过直接的或间接的、公开的或隐晦的方式，向有权选派或委任的人提出要求的行为。为什么有人想“要官”？分析个案可以看到主要是两种情况：一种是要到官后可以有更显要的社会地位，可以以权谋私；另一种是可以利用当

4、官的有利条件，更好地为人民群众谋利益，实现人生的价值。正因为这样一种社会行为的背后可能会有两种不同的动机，所以就不能一概否定。同时，判断一种社会行为是否合理，不能仅靠猜想其行为动机的善恶，而必须看行为本身是否符合社会规范。那么，“伸手要官”的行为是不是违背国家法律和共产党组织原则呢？当然不是，因为在法律条文和党规党法中根本没有这样的规定。所以，不能把“伸手要官”同“买官卖官”这样两种不同性质的事情混为一谈、“捆在一起”进行批判。　　在计划经济的条件下，一切资源的配置都靠党和政府，人才资源也不例外。活生生的人才成为

5、“一块砖”，“哪里需要哪里搬”，“一切听从组织安排”，个人不能提出任何要求，否则就是“不相信组织”、“组织观念淡薄”。于是，对人才“乱点鸳鸯谱”的悲剧故事便时有发生。实践已经证明，在现代社会，计划经济是走不通的，包括人才在内的资源的合理配置需要市场。当前，根据“党管干部”的原则，对领导干部的挑选和推荐主要还是靠党组织，这当然是对的。但是党已经认识到，仅有这一条渠道不足以广纳贤才，所以在人民代表大会的选举中允许代表联名推荐候选人，在许多地方和单位实行竞聘上岗，面向社会公开招考公务员，等等。这就有了更多的“市场配备人

6、才资源”的味道。在这样一种条件下，组织在考虑领导干部人选的时候，既应该有组织自己掌握的，也应该有群众举荐、名人推荐的，还应该有本人自荐的。自荐，是责任的宣示，是能力的展现，是担当的承诺，是民主的要素。渠道多了，给所有希望在领导岗位上一展才华的人都提供机会，这样才“于法周延”，尽可能地避免优秀人才被遗漏的错误。　　在中国历史上，历来把“野无遗才”作为“盛世”追求的重要目标。唐太宗为了广纳贤才，健全科举制，扩大进士科。当他在金殿端门看到新进士鱼贯而出的盛况时，情不自禁地说：“天下英雄，入吾彀中矣！”当然，进入李世民圈

7、子里的是不是都称得上“天下英雄”，倒不见得，但他网罗人才的迫切愿望是显而易见的，并且取得了“贞观之治”的显著成效。他在选人用人方面视野非常开阔，其名言是“不以卑而不用，不以辱而不尊”。在今天，凡是具有法定政治权利的公民，一律平等，没有什么“卑”与“辱”的身份和地位，只要德才兼备，都有被党和人民挑选做领导工作的权利。同时，只有选拔人才的视野广阔、心胸开阔，才有人才可用。　　如何看待“毛遂自荐”与“伸手要官”，反映了对公民权利和大是大非的根本看法　　我国是人民当家作主的社会主义国家，依照宪法和法律规定，凡是具有选举权

8、和被选举权的公民，都有资格去当各级政权机关的公务员和领导干部。在中国共产党内，一切没有受到特别处分的党员也都有资格去当党内的各级领导干部。明确这一点十分重要。它告诉人们，领导人才资源在人民群众中。领导干部是在人民群众的实践中成长起来的，谁也不能剥夺任何一个具有选举权和被选举权的公民“当官”的权利。也就是说，“官”是每一个公民都可以做的。自荐当官，是公民实现宪法赋予被选举权