《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》

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1、《夜归鹿门歌》教案周红青2013年9月2日教学目标1、了解山水田园诗、孟浩然及诗作风格。2、赏析诗歌,体会诗人隐逸的情趣、悠闲自适的情怀3、赏析本诗情景交融、对比等艺术手法。教学重难点指导学生运用“置身诗境,缘景明情”的方法鉴赏诗歌教学课时:2课时第一课时【教学要点】指导鉴赏《夜归鹿门歌》一、高考诗歌欣赏知识链接:山水田园诗隐居的目的兼山水田园诗的主题1热爱自然,喜爱山水田园美景;2淡泊名利,与世无争,追求自由闲适生活3憎恶黑暗现实,不愿同流合污,保持高洁人格4仕途失意,用山水田园美景慰藉心灵山水田园诗的祖宗:陶渊明[东晋]山水田园诗的继承者:谢灵运[南朝·

2、宋]盛唐山水田园诗主力阵容:王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。二、走进诗人孟浩然(689~740)唐代诗人,本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。他又与王维齐名,号“王孟”。他是唐代一位不甘隐居,却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游,后又赴长安谋求官职,但以「当路无人」,只好还归故园。开元二十八年诗人王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然病疹发背,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。孟浩然的代表作品是山水田园诗。他的诗风格清淡、自然而又韵味深长,在唐诗中自成一家。这些诗,有一

3、部分是漫游秦中、吴越等地所写的。例如:《宿建德江》等。他多数的山水诗,都是写故乡襄阳的鹿门山、万山、岘山、鱼梁州、高阳池等名胜景物。如《夜归鹿门歌》。孟浩然的好诗不仅数量不多,而且篇幅也多半很简短,他所擅长的诗体,主要是五古和五律。但是,从艺术的完整、精美来说,他却完全可以和王维并驾齐驱,各标风韵。杜甫说他:“赋诗何必多,往往凌鲍谢。”他一生虽然基本上过着隐居生活,但他内心却相当矛盾。他的《书怀贻京邑同好》诗说:“三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸(léi)老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄(xí) 怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷?”由于

4、求仕失望,转而对当朝的权贵深表不满。《新唐书》本传说王维曾私邀他入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。事情也许不可靠,但在说明他的愤激心情是很合乎真实的。大概到了晚年,他这种仕与隐的矛盾才渐渐冲淡下来。三、释题孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,家隐居鹿门山,从此

5、鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。四、方法指导鉴赏置身诗境:通过反复诵读,借助联想和想象,再现作者所描绘的意象和画面,并沉浸其中,与诗人产生共鸣,得到审美享受。缘景明情:读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境,触景生情,去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感,从而推想诗人的情感鉴赏方法反复诵读——抓住意象——联想、想象——

6、进入意境——缘景明情意象:融入作者主观感情的客观物象意境:是指寄托诗人情感的意象综合起来构建的让人产生想象的境界。下面请同学们“置身诗境”把这首诗读一读1、请学生回答文章中有哪些景的描写?思考:按照时间和空间顺序,分别写了江边和山中两个场景,请找出两个场景中的意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。钟声渡头黄昏江景图月亮烟树岩扉松径月归山景图2、对景物特点进行分析,得出诗歌的意境画面一钟声-悠然山寺的超然僻静渡头-人声嘈杂世俗的杂乱喧嚣画面二烟树树影朦胧夜月皎洁清冷朦胧、宁静、优美岩扉幽深僻静松径清幽寂寥3、情感世俗的喧嚣世人回家归心似箭钟声的悠然我归鹿门潇

7、洒超脱月光皎洁,树影朦胧迷恋陶醉隔绝世俗,山林为伴悠闲自适4、这里运用了什么手法,表达了作者什么样的情感?两种归途两种选择对比表现出诗人对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情下面请同学们边读边思考:诗中所写“夜归”的“归”途实际上是在写什么?诗歌中:从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途实质上是:从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。五.迁移考题答题指导。(一)、分析“意境”型,诗歌鉴赏规律:提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境?分析思路:景境情答题步骤:1.描绘诗中展现的图景画面。抓主要景物。(意象)2.概括景物所营造的氛围特点,一般两个双音节词即可。例如:孤寂冷清

8、,恬静优美,雄浑壮阔,萧瑟凄凉3.分析作者的思想感情

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