太上老子传十二老子的道法传统

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1、老子的道法傳統我們這個世界——地球的誕生，是從大宇宙中一團雲氣的變化而來，首章已加敍述，但這團氣變化而成的大地河山，天地萬物，飛潛動植，會萃而成的花花世界，使我們歷代祖先和未來子孫，皆生於斯！長於斯！休息於斯！代代相續，皆視此世界是我們唯一的故鄉。智慧低的人，只觀察一身一家的短暫生活；智慧較高的人，則留意一鄉一邑的事務；立於廟堂之上的大人先生們，則放眼天下，謀求一國的福祉；治世的聖人，則有民胞物與天下一家的觀察及思想；至於能勘破這個世界，視此世界之渺小，可藏一粒黍米之中，視此世界的生滅無常，無異大海中一

2、個小水泡的出沒，感歎衆生在此小水泡中幻生幻滅，而思永恒拯救出此困境，同登於天地來生之前的上界，那便是不求名利默默耕耘的上聖仙真了。萬物之靈秀者曰人，默默參讚化育者曰聖曰仙曰真，而上聖仙真所居之鄉，乃是物質氣體未蒙之先，亦即地球雲氣未形成之前的荘嚴上界，這個荘嚴上界的層面，譬如天上的月亮，這個月亮，在人類未登月以前，誰都不相信可以攀登上去。這團雲氣化天地萬物之後，地球的自轉公轉，日月水火風雷山澤的運作，氣血神髓的運行，凡有生命者他的命脈的旋轉循環，無一不是大道氣脈的運作，這種無形大道帶動有形萬物生命的輪轉

3、，如同東流之水，滔滔不息，但是此水能生萬物也能殺萬物，試看秋風可以掃去樹葉，黑洞可以吞沒星球，易言之，被此滔滔之水滅沒的處處皆是，要想跳出此水登上覺岸，只有靠上聖仙真，援之以手（道）了。我們的仙源道統，以太上老子爲神仙宗伯，太者乃神氣未形之初，上者乃萬物未蒙之始，因爲它高居於天地未生之前的覺岸，所以它能步入這個渾水之中救人濟世，它的去來，如同泳者下海一般，所謂姓氏不同，不過有如泳者每次入水所穿帶的裝備不同而已。4依據古書記轉，中國自有人類以後，太上老君頻頻降世，作帝王之師，教導人類生存進步脫刧出苦之道，

4、這種神奇的顯化，人類是無法以此模式加以學習的，但吾人寧可信其有；至於老子經由人道兩次降生李氏之家，成爲人中老子之身後，他的言行，吾人是可以學習的，我們不能信其無。基此；則研求身心輕淨，精神團結，逆流溯源，由末返本，書云：「一人元良，萬國以貞。」諺云：「人定可以勝天」，乃事有必至，理有固然者。甲、世傳老子降生以前歷代的顯現乃是前身太上老君的化身：　　一、天皇氏、地皇氏、人皇氏，五龍紀、攝提紀、合熊紀、連遙紀、肆姓紀共八十二萬五百三十年，在此時期中，老君時下降，號玄中法師，又號古大先生，亦號盤古先生。二、伏

5、義子孫相承，四萬五千六百年，老君時降，號鬱華子。三、祝融子孫相承共五百三十年，老君降世號廣壽子。四、神農乃祝融之裔，老君降世號大成子。五、黃帝子孫相承共一千五百二十年，老君降世號廣成子，居於崆峒，帝膝行問道，授黃帝陰符經。六、少皥氏子孫相承共四百年，老子降世號隨應子，授荘敬經。七、顓頊氏在位七十八年，老君號赤精子。八、高辛氏在位七十年，老君號錄圖子，授黃庭經。九、唐堯時老君號務成子。十、虞舜時老君號尹壽子。十一、夏禹時老君號真行子授靈寶五符治水真文。十二、商湯時老君號錫則子，授長生經。乙、老子降世及晦迹

6、後的道統流傳：一、老子西出函谷關時，傳道給關尹子，賜號無上真人，關尹子大道修成後，著文始真經，茲後道脈下傳，世稱文始派。4文始派下傳有兩個系統：（一）無上真人——麻衣（姓李、名和、號初陽、內鄉人、隱於安徽歙縣黃山，人號黃山隱者）——陳希夷（姓陳名搏字圖南，號扶搖子，安徽真源人，隱於華山，史稱華山隱士）——火龍（隱其姓名身世，隱居終南，故稱終南隱仙）——張三豐（遼陽懿州人，姓張名通字君實，隱於武當山）。（二）無上真人——尹軌（太和真人）——杜沖（太極真人）——彭宗（太清真人）——宋掄（太漢真人）——馮長（

7、西嶽真人）——姚坦（玄洲真人）——周亮（八素真人）——尹登（大微真人）——王探（黃庭真人）——李翼（西嶽仙卿）——河上丈人——安期生——馬鳴生——陰長生——徐從事——魏伯陽——張道陵（正一天師）——王長（玄都真人）——趙昇（鹿臺真人）——李亞（華陽真人）。二、少陽派的傳統：東漢間，青州王成字玄甫，道號東華，遇崑崙西母王啓珠，珠喜其同姓，賜號白雲上真，授以老子青符正篆，金科靈文，玄甫服習三年，勤而不懈，老子感而下降，即以黃庭內景刪爲一卷，名曰外景，授玄甫修持，並傳九轉八瓊丹火侯，玄甫乃韜光晦迹，結庵靜煉，

8、功成理東方少陽之氣，因號東華帝君，道脈下傳，世稱少陽派，少陽派的源流：（一）少陽帝君——鍾離權（雲房）——呂純陽（洞濱）——劉海蟾。（二）劉海蟾——張紫陽（伯端）——石翠玄（泰）、薛紫賢（道光）、陳翠虛（楠），白玉蟾（海瓊）、彭鶴林、世稱南派南五祖。（三）劉海蟾——王重陽——王玉陽（處一）、郝太古（大通）、劉長生（處玄）、馬丹陽（鈺）、譚長真（處端）、丘長春（處機）、孫不二（清淨）世稱北派北七真。（四）呂純陽——陸西星（潛虛）世稱東派。（五