高二难点知识点总结

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1、高二难点知识点总结：一、基础字词。1、重点字词：数罟（前）湾池（wD）鱼鳖（bie）河豚（Km）狗彘（zhi）庠序（xiang）孝悌（ti）饿苹（cpi^o）2、一词多义凶河内凶（庄稼收成不好）凶多吉少（不吉利的事）汉初匈奴凶黠（凶恶，残暴）甫闻凶讯（不幸，多指丧事）缉拿元凶（杀人的人）加邻国之民不加少（更加）欲加之罪，何患无词（施加）樊哙覆其盾于地，加彘肩上（放上）而山不加增，何苦而不平（增加）牺牲玉帛，弗敢加也（夸大）或或百步而后止（有的人）天之行，或口或雨（有时）莫Z或止（表示不定）云霞明灭或可睹（或许）数：①儿，若干②密③数目④屡次数罟不入夸池（）愿令得补黑衣之数（）数见不鲜（）数

2、口之家，可以无饥矣（）发：①打开②派遣③花开放④发射野芳发而幽香（）百发百中（）涂有饿苹而不知发（）发闾左谪戍渔阳九百人（）直：①通''只"②直接③价值④不弯曲⑤径直直不百步耳（）系向牛头充炭直（）中通外直，不蔓不枝（）理直气壮（）随君直到夜郎西（）兵：①兵器②军队③战争④士兵必以氏安君为质，兵乃出（）穷兵煞武（）草木皆兵（）非我也，兵也（）胜：①尽②战胜③胜利④承受⑤超过⑥优美此所谓战胜于朝廷（）驴不胜怒（）巴陵胜状（）谷不可胜食也（）3、文言虚词于：则无望民之多于邻国也：比寡人之于国：对颁白者不负戴于道路：在王：然而不王者：为王，动词，读wang梁惠王曰：君王，名词，读wang以：请以

3、战喻：用可以无饥矣：凭借以时入山林：按申Z以孝悌Z义：把食：狗彘食人食而不知检：第一个食，吃，动词；第二个，食物，名词Z：填然鼓Z：音节助词，不译王道之始也：取消句子独立性五亩之宅：“的"，助词4、通假字直不百步耳：直，通“只”，“不过”颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑,。头发花白涂有饿苧：涂，同“途"，道路。王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时：无，通“毋”，不要。5、古今异义：河内凶：古义：谷物收成不好，荒年；今义：凶恶，残暴七十者可以食肉矣：古义：可以凭借；今义：表示同意，认可弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：指一般的行走。邻国之民不加少：古义：更；今义：增加涂有饿苹而不知发：古义

4、：开仓救济；今义：发现、出发王无罪岁：古义：年成；今义：指年龄6、词类活用填然鼓之：名作动，击鼓树之以桑：名作动，种植五十者可以衣帛矣：名作动，穿上谨庠序之教：形作动，认真从事然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺7、特殊句式是亦走也：判断句：……也，表判断。非我也，岁也：判断句：......也，表判断。未之有也：宾语前置，“未有之也”则无望民之多于邻国也：状语后置，“则无望民之于邻国多"申之以孝悌之义：状语后置，“以孝悌之义申之”树Z以桑：状语后置，“以桑树Z"。二、文学赏识1、关于作者孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教

5、育家。据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名彼）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤"，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼Z意，作《孟子》七篇”。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最

6、多的是各种发问的方式方法，吋而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2、孟子的仁政思想（1）民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子•尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见"民为贵''的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争屮看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。（2）邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问："天下恶乎定？"孟子冋答：“定于一。’‘梁惠王问：“孰能一Z

7、?”孟子回答：“不嗜杀人者能一Z。"梁惠王问「孰能与Z?”孟子回答「天下莫不与也。”（《孟子•梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？"孟子说：“否；天子不能以天下与人「万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之「又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子•万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍