高二第七周周练(零班、实验班)

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1、上饶中学高二第七周历史周练（零班、实验班）命题人：李燕青一．选择题1．《孟子·离娄下》讲：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这一君臣观念产生的根源是A．君臣平等观念B．民贵君轻思想C．等价交换意识D．上下等级观念2．1912年6月9号上海《民立报》的《东省之暗昧人物》一文载：“自国体解决，奉省营统张作霖虽亦悬树国旗，剪除发辫，似于共和亦颇赞成，及详细调查，知实因东督赵尔巽迫使之使然。故常怏怏不乐。在奉举动每出入必带壮丁五十名，皆蟠辫于顶，作前清兵勇之状。张自己虽剪去长辫，而帽后犹露短尾，以示

2、不忘旧义云。”这段材料本质反映了当时A．张作霖虽剪辫仍不忘前清旧义B．兵丁蓄辫是反对共和C．发辫成为政治立场的重要标志D．东督赵尔巽赞成共和3．《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明A．《诗经》是中国第一部诗歌总集B．《诗经》具有社会教化的功能C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌4．明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是A．彻底否定孔盂之道B．倡导君民共主C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威5．马克思在评价马丁·路德的

3、宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒6．在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等

4、等。与这一创作风格相符的文学作品是A．《巴黎圣母院》B．《人间喜剧》C．《老人与海》D．《格尼尔卡》7、“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”“治世不一道，便国不法古”。上引言论应该是A．商鞅用以支持自己变法的重要依据B．旧贵族反对商鞅变法的理论基础9c．战国时期儒家学派的政治主张D．西周对夏商两朝历史经验的总结8、商鞅变法“集小都乡邑为县”，“凡三十一县”。下列观点与此项改革的目的一致的是A．“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”C．“人不分幼长贵贱，皆天之臣也。”D．“我无为而民自化，我无事而民自富

5、。”9、十九世纪末出现一种理论认为：“物竞天择，适者生存”的原则不仅适用于自然界，也存在于人类社会，弱势的文化与种族终将衰微，只有最强者才能够生存。下列以这个理论合理化其行为的是A．社会主义B．帝国主义C．自由主义D．无政府主义10、北京大学的钱乘旦教授这样评价英国：“它留下的遗产是不可计量的，没有近代的英国，就没有现在这个世界。……它在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，可以毫不夸张的说，英国开创了一个新的文明——现代文明。”以下各项中能够证明这一观点的有①利用议会限制王权②最终确立了共和政体③建立了工厂制和自由贸易制度④创立了

6、经典力学体系和进化论学说A．①③B．③④C．①③④D．①②③11、钱穆认为，在宋朝有一种“自觉的精神”，络于使一辈人带着宗教性的热忱，要求对现实世界，大展抱负。于是上下呼应，宋朝的变法运动，便如风起浪涌般不可遏抑了。下列最能体现上述“自觉精神”的思想是A．明道救世，经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．天下为主，君为客D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐12、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主

7、义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求是真善美13．明人沈德符《万历野获编》载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技，吴中缙绅，则留意声律。又如案头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，寄物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”这一现象反映出A.西学东渐导致封建士大夫兴起研究西学之风B.资本主义萌芽导致江南地区贫富差距明显C.明朝中后期江南地区出现了文化复古潮流9

8、D.商品经济发展导致江南地区休闲文化盛行14．在量子力学的研究中，科学家发现，如