“华语生态电影”-概念、美学、实践

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1、“华语生态电影”:概念、美学、实践6月210,由北京大学艺术学院、北京大学影视戏剧研究中心、《创作与评论》杂志社主办的北京大学“批评家周末”文艺沙龙之二■^一在北京大学举办。本次沙龙邀请加州大学戴维斯校区比较文学系主任、著名华语电影研究者鲁晓鹏教授作题为“华语生态电影一一概念、美学、实践”的演讲，由北京大学艺术学院副院长、北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光教授主持。加州州立大学萧知纬教授、中国人民大学文学院陈阳教授，中国农业大学人文发展学院李焕征教授、北京大学艺术学院院长王一川教授、李道新教授，北京大学艺术学院的硕士、博士、博士后以及其他人员参加了研讨对话。鲁晓鹏教

2、授指出“生态电影”这一概念在西方学者近年来年的研究视野中已经从边缘走向主流。2004年美国学者斯科特•麦克唐纳发表的《走向生态电影》的文章是一个标志性的文章。这意味着这一词语正式进入电影批评语境，在研究领域，生态电影主要指在美学上强调用长镜头、低电影剪接速度，内容上批判消费主义，具有生态意识，探讨人类与周围环境的关系，包括土地、自然和动物，是非人类中心观点看待世界，以向观众展示一个新自然世界为主的电影。2009年鲁晓鹏教授与人合编《中国生态电影》，将中国生态电影放在本土具体历史进程和文化背景中来看，目前，这一研究方式既是一种批评手段，也是一种阐释策略，更是一种具有自

3、然实践意识的中国电影实践手段。与会专家学者和同学们围绕生态电影的话题展开了热烈的讨论。“生态”作为一个全新的视角可以重新梳理归纳一部分创作实践和批评实践。围绕“生态电影”有可能建构起一个公共文化空间，表达公民意识，体现现代性精神。此术语渗透着海外学者与中国学者的情感立场以及现实诉求,“生态批评”虽然就规范化、体系性等要求而言仍远为不足，但其存在本身就是富有文化意义的。鲁晓鹏：今天我要讲讲“生态电影”这个题目。在十几年前这还是一个相对新的题目。现在这个议题在海外开始越来越进入主流的讨论，而在中国也渐渐进入大家的视野。同样，我也在学习、研究这个题目，思考这个问题。“生态

4、批评”的概念已经存在一段时间，主要偏重文学批评。但是“生态电影”的说法比较新。“生态电影”这个词最早出现于1975年的《生命科学杂志》。那是一、两页长短的文章，并不重要，无人注意。2004年美国学者斯科特•麦克唐纳发表的文章《走向生态电影》成为电影学者第一次用这个词来谈电影。文章中他讲述的都是非主流的电影，即好莱坞大片之外的电影。作者认为生态电影是批判传统消费主义的，是对现代性的一种反思，因此在生态电影美学中强调使用长镜头，降低电影的剪接速度，用一种静态延长拍摄让大家重新认识世界，让观众“慢下来”仔细看世界，与好莱坞大片形成思想和美学方式上的差别和距离。根据斯科特•

5、麦克唐纳的观点，生态电影是一种让你重新认识世界的理念和美学。当然，这是麦克唐纳的一家之言。对于一些其他学者来说，他对含有生态意识的电影的定义可能过窄。雅俗共赏的商业片也可以有生态意识嘛。比如，是不是可以把周星驰导演的《美人鱼》算作生态电影呢？近来一位理论家推出“生态世界主义”的概念。世界主义不仅仅是人类的事，也不是以人类作为中心，而应当涉及整个自然界和宇宙。二十多年前我在美国印第安纳大学读研究生，学校有个著名的符号学大师，托马斯西比奥克，我也修过他的课。他说，有两种符号学：人类符号学；动物符号学或生命符号学。我们一般人文学者奢谈以人类为中心的“人类符号学”。然而更广

6、泛的是自然界的“生命符号学”，动物之间的交流和指代。他是动物符号学的首创者。那时没有什么“生态批评”。他的思想很有前瞻性。在英文学界第一次将“生态电影”作为一本书的名字，就是我和米佳燕合编的文集：《环境危机时代的中国生态电影》，这本书2009年由香港大学岀版社岀版，2010年又被位于美国西雅图的华盛顿大学共同出版。米佳燕是四川人，在北大读过硕士，他是学者，也是诗人。我写的那本书“导言”的片段被唐宏峰翻译成中文在国内杂志发表。正如某些国际学者所指出，这是世界学界里第一部系统地、集中地探讨美国以外的一个区域的生态电影，进而突破了好莱坞中心主义。可不可以说，这类研究在所谓

7、“西方”的内部颠覆了“西方中心主义”？顺便提一句。我刚刚出版了一本新书：《影视、文学、理论：重新审视中国现代性》。其中有一节是“电影与生态”,含有三篇文章。如果大家有兴趣，不妨翻翻。我今天讲的部分内容，来自我的那些文章。我想强调一点。不应当说海外的中国电影学者不可逃脫地追随“西方”理论。在杂糅的全球化时代，世界各地的学者往往观察、研究、阐释共同的现象和命题。某种程度上，海外的“中国学”学者时而得风气之先，引领海外学界的潮流,对世界学界的相关领域产生巨大影响。生态电影研究如此，跨国电影研究也如此。再举一例。1997年我编的文集《跨国华语电影》也是世界范❷❷内的一个