西方法律思想史整理

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1、.第二章第二节P19古希腊罗马的法律思想的主要特点古希腊法律思想的主要特点1.浓厚的城邦主义色彩 2.显著的自然主义倾向3.相当程度的自由主义和民主主义4.较大的依附性 政体之争本质上是奴隶主阶级意志的集中反映，都是为了维护奴隶主阶级利益古罗马法律的主要特点1.实践性突出2.理论上发展3个人主义和世界主义倾向强化4.专制主义倾向强烈5.神权政治的出现第三节苏格拉底的法律思想1.法律和城邦一样，是神的意志，法是正义的体现，也是强者的意志。法律与城邦相互依存，内部统一。2.苏格拉底把法分为人定法和自然

2、法。自然法就是自然规律，是神的意志，具有普遍性；人定法是国家颁布的法律。具有易变性。两者不是对立的，本性上是统一的。3.无论是人定法自然法都必须服从，遵守法律是公民的天职。第四节伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想 伊壁鸠鲁的法律思想1.法律和国家一样是人民约定的产物，法律就是宣布正义。正义具有易变性，随着人们交往需求的不断变化而变化。...1.伊壁鸠鲁很重视法律的遵守，符合正义的法律必须遵守，因为法律是伦理自由和个人自治的公开保障。 斯多葛学派代表人物    芝诺，古希腊后期有名哲学家，曾师从犬儒学派

3、的克拉底，麦中拉派的斯蒂波，学院派的桑诺克拉特，也受亚里士多德的影响。认为理性是自然法来源并高于一切法律。第三章古希腊柏拉图和亚里士多德的法律思想 柏拉图的法律思想1.国家与法律的伦理基础——正义论正义论是柏拉图法律思想的出发点和归宿点，柏拉图大抵上把正义看作个人和国家的善德。从正义论出发，法律是和正义相一致的，为了体现正义的要求，国家一切都当制定成法律，法律也必须根据正义原则制定。 2．理想国与政体理论      理想国中，最大的理想和条件就是哲学王的统治，这也是最好的政体。柏拉图将政体划分为正

4、常政体和变态政体，分别为君主立宪政体，贵族政体和平民政体，对应的变态政体为暴君政体，寡头政体和暴民政体。《法律篇》中，他主张混合政体。并且提出了“共产，共妻，共子”制度，重视教育并提出了完善的教育制度。（P33）  亚里士多德的法律思想1.著有《政治学》《伦理学》《雅典政治》2.法治的概念，理论基础以及对西方法治的价值定向（1）法治包含两重含义，一是对现有法律的服从，二是法律本身是良法。...（2）理论基础：人性论基础——人性恶；认识论基础——众人智慧优于一人智慧。（3）西方法治价值定向：西方法治

5、从一开始就从其理论基础上提出法治和人治的尖锐对立，这对未来发展的价值定向有重要意义，其核心指向是：它将以开放的姿态，通过不断强化法的精神高扬法的神圣性，为法治增添更广阔的内涵。第四章1。波利比的法律思想      政体的起源和循环    与柏拉图的理论类似，但他认为这是客观规律不以人的意志为转移。      2．西塞罗的法律思想      （1）执政官     官员的必要性：维护国家，指导人民，     法律与官员：官员权力当合法，国家法律要由合格的官员执行                “官员是

6、会说话的法律，法律是不说话的官员。”                                    （2）自然法：法不能由人为决定，自然法是最高且不变的法律特点：普遍、永久、不被废止、不能取消自然法是辨别善恶公正与否的标准          西塞罗还鼓励和禁止两个方面的作用区别两种自然法，一种适用于未受损伤的自然法，一种适用于受损伤的自然法       3.古罗马法学家的法律思想... 古罗马五大法学家：盖尤斯，乌尔比安，帕比尼安，莫德思第努斯，保罗 自然法，万民法，市民法（1）     

7、 自然法：不是为体现立法者意志的法，是自然界交给一切动物的法。（2）      万民法：罗马人和其他民族共有的法。（3）      市民法：为罗马人所特有的法律制度总和。 私法理论（1）      人法，即私法主体理论，只有拥有自由权的自由人才能成为私法主体。（2）      物法，即权利的客体，所有权取得变更和区分，以及继承和债。（3）      诉讼程序法，分为对人的诉讼和对物的诉讼（只有所有人有资格）也有混合诉讼，除此还有公诉。（对危害皇帝与国家的人上诉，每个公民都有权。） 第五章第三节宗教

8、改革运动及其法律思想 马丁路德的法律思想（1）      对教皇救赎理论和封建教会统治和特权的抨击（2）      确认世俗权力高于教会权力（3）反封建不彻底性第六章奥古斯丁的法律思想    奥古斯丁，中世纪初期哲学家神学家，基督教神学体系的创建者，教父学著名代表，新柏拉图主义者。...      阿奎那的法律思想    法的类型：1永恒法，即神的理性，有两层含义，一是神的智慧，二是神的计划              2自然法，永恒法在人类社会中的体现，包括，一切保全人类生命和反对