尽早开始经典教育

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1、尽早开始经典教育标签：包本背诵读经教育天谦学堂分类：读经教育丛谈人生各有缺憾，但活下去，不就是为了能有一个更好的人生吗？教育，不就是让人建立一个更好的自己吗？一个孩子降临到你家，就是耍让他的人生变得更美好。教育就是让人生变得更美好。没有对这个应然世界的想象，搞什么教育呢？教育有很多种形式。针对全体国民的教育，是最基础的一种教育，也是不可忽缺的一种教育。在理论上，不是所有人最终都能接受高等教育,高等教育也不是每个人必须接受的，国家也没有能力让所有人接受高等教育。以人的个体之间存在客观差异的角度看，也不是所有人都有必要接受

2、高等教育。但是，基础教育不同，基础教育是国家基本国策，国家有义务向全体国民提供基础教育，所有国民也有义务接受基础教育。基础教育是义务教育，更是必要教育，必须要一一这既是全体国民必须要接受的…种教育，更涉及对教育核心价值的一种选择：在宝贵的全民义务教育阶段,什么教育，才是必要的？很多家长把孩子送去各种特长班，周末都排满了，认为这很重要。比如去学体操，女孩子学学形体，难道不重要吗？重要。比如学乐器，女孩子懂点乐器不重要吗？也重要。又学书法，书法是人的脸面难道不重要？那也重耍。但是，依此逻辑，重耍的东西太多了，还有更多更重耍

3、的怎么办？教育的篮子只有这么大，能把所有的菜都捡到一个篮子里吗？捡到篮子里的也未必是菜。所以，重要的，不重要；必要的，才重要。必须从重要里面选必要的。基础教育，应该是必要的教育；高等教育才是重要的教育，教授专业，教授谋生技能。那么，针对全体国民的基础教育，必要的教育是什么呢？为什么我会想到这个问题？自上世纪初以来，废除读经，废除科举,向西方学习西式教育制度，但是，有没有人发现，我们其实疏忽了一个很关键的问题？这就是一一当中国全面引进西方教育模式、教育方法、教育内容时，我们有没有意识到，西方教育基础跟我们的不一样？不一样

4、的地方，又在哪里？我用一句话来表达：西方的基础教育，是基于有全民宗教信仰上的教育；我们的基础教育，是基于没有全民宗教信仰的教育。这是一个巨大的差异。这是直到今天，在中国搞教育的人，尤其搞基础教育的人，一直没有意识到的巨大差异一一西方的基础教育，有两个堂:一个是学堂，还有一个是教堂；而我们只有一个堂：学堂。最早引进西方现代教育理念的那些非常令人敬仰的伟大的教育先辈们，当时都没有意识到这个差异的存在，他们忘记了，西方的孩子除了在学堂接受科学与人文教育之外，还有一个受教育的场所，那就是教堂。他们的孩子一生下来可能就接受基督教

5、或者天主教洗礼，读《圣经》，参加各种宗教活动，一本《圣经》陪伴一个人终生。《圣经》就是西方人的传统文化经典教材，教堂就是西方人的无处不在的受教育场所。但是，我们只看到西方的学堂,没有看到学堂Z外，还有教堂，始终在给人精神与道德上的双重支撑。这里说的西方，指的是文化意义上的西方，或者是以宗教信仰作为国家意识形态的西方。对比中国现在，孩子的成长教育，只有学堂，没有教堂。中国是一个没有全民宗教信仰的国家。的确，有人信佛教，有人信道教，有人信伊斯兰教，有人信基督教，但这都是部分人的宗教信仰，而非全民信仰。因此在教育理念中，缺少

6、一个基本的精神框架。学堂学的，只是知识和技能，但知识和技能并不能构成人的精神世界里最终极的那部分。最终极的那部分是什么？就是信仰。虽然西方宪法也规定不能将任何宗教内容带入学堂，但是，因为有全民宗教信仰的历史文化背景，孩子们会在学堂之外，由家庭带入另一个基础教育场所：教堂。这个重大差异，自上个世纪初新文化运动先行者引进西方教育制度Z始，就被疏忽了。这一点疏忽，造成了非常严重的后果：仅仅依赖学堂的教育，不足以构成全体国民的道德基础，不足以构成一个国家的道德基础。那么，有人问：中国古代，不也是没有全民宗教信仰基础吗？为什么就

7、不存在这样的缺失呢？很好的问题。因为，中国古代基础教育靠私塾。私塾教育，实际上是把学堂与“教堂”两个功能合并了。只要孩子进入私塾接受基本教育，他一定会读经,读“四书五经”。经典的作用，相当于西方教堂与《圣经》的作用，而乂有西方不具备的好处。好处在于，因为不是宗教，传统文化的积累在世俗教育中没有障碍，不会涉及信仰歧视与冲突。即使有的族群信佛教或者信道教，但是并不形成冲突，因为儒教从来不是一种神教。所以，中国古代教育，一个私塾，实际承担了学堂和类似“教堂”的两个功能，既教授知识，同时为人们构筑一个精神世界，建立一个文化信仰

8、。所以，古代中国虽然不像西方那样，家外有教堂，家里有《圣经》，但是，古代中国人私塾启蒙有《论语》。西方读《圣经》在教堂在家屮，古代屮国人读《论语》在学堂。接受儒家经典教育，是古代中国国家意识形态，也是全体国民的公共道德信仰基石所在。西方的教育制度，有非常了不起的两点优势：第一，知识系统更全面。不仅教授传统文化知识，还增加了自然科学