《晚清贡生张鹤舫》doc版

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1、晚清贡生张鹤舫——曾祖轶事拾零曾祖名琴庄（按家谱属“嘉”字辈），字鹤舫（1859—1918秋），高祖锡秬公（同治三年即1864年岁贡生）第三子，光绪三十一年（1905年）岁贡生（贡生，俗称“明经”，是指明清两朝秀才成绩优异者，可入京师的国子监读书，称为贡生），是宿迁以北一方较有名气的教书先生。曾祖生活在世代诗书传家的环境中。据1935年版《宿迁县志》记载，我的十三世祖我聪公（其弟兄名字分别为我知、我能、我闻、我博、我聪）传中，述我聪公为“邑诸生”。所谓“诸生”，明清时代即指为中央及府州县诸级官办学校的学生，

2、也为“增生”“附生”“廪生”“监生”等的统称。总之说明我聪公是个读书人。新沂县志载：“崇德小学在民国时期是宿北最有影响的一所小学，有不少学有专长的文人贤士在这里任教，清末贡生张鹤舫先生原在湖南省高等实业学校任教授，辛亥革命后来此任校长。”曾祖何时在湖南任教，未听祖父（讳铭舆，字銮轩1878—1953年9月）和父亲（讳恭保，字心如1908—1968年8月）说过，估计可能是被黄以霖黄公聘请到湖南任教的。黄以霖先生（1856-1932），字伯雨，清末宿迁县北仁乡人，1891年中举人，曾任湖南省提学使等职。黄公注重

3、创办学校、兴办实业，同时，任人唯贤，重视人才培养，在湖南任职期间，聘请了家乡一些人才到湖南工作。曾祖与他不仅同时代，而且是同乡（马场过去就是北仁乡八图）的文化人，这一时期应其之邀赴湘做事是符合情理的。听祖父说，曾祖早先在山东的一个臧氏大户人家、东海桃林马氏马联甲将军族中等地从教。窑湾臧雪楼举人青少年时代就是在山东的这个臧氏人家跟曾祖读的书。臧雪楼举人名增庆，和曾祖有着很深的师生情谊。我岳母是雪楼先生的亲侄女，生前长期生活在我家。她告诉我，舫老爷到她伯父家作客，她伯父设宴招待，礼仪讲究：作陪的都是左近德高望重

4、的文人，侍候着上菜斟酒的则必须是她的哥兄弟，而不是平时的佣人。由此可见臧雪楼先生尊师之一斑。祖父对我讲，雪楼老人跟曾祖读书时家境并不富裕，有时晚上用功到深夜饿了，只能和曾祖一同烤些干煎饼充饥。雪楼老人中举后，把当时考试用的一支毛笔赠给祖父，以资嘉勉和纪念。我小的时候还见过我家东屋里挂的雪楼老人送给曾祖的对联，其中一幅有一联是“时作新诗寄白云”，现在想来这应为下联，上联我已记不得了。当然那时我并不知道雪楼老人的字据说被皇帝御批为“枯枝盘蛇，字冠八属”（八属即指丰、沛、肖、荡、邳、宿、睢、铜）的。曾祖是一介文人

5、，秉性耿直，急功好义，乐助乡邻。我小时候，常听老一辈人讲这样几件事：——西边有个富豪马伯涛，他与曾祖虽无深交，但也彼此闻名，并无过节。然而有一次，因为误听他人怂恿，马伯涛带领一伙人马，要强行进驻马场，说马场是他的庄园，需要加强保护。但马场人认为他背景太过复杂，驻村久之必无好事，因而紧闭圩门，拒不让进。双方剑拔弩张，大有一触即发之势。当时曾祖在桃林教书，得到家中急报后，立即致信马伯涛，据理力争，陈述利害，晓以大义，终于使马伯涛作了让步。事后，马觉得这件事弄得很失面子，准备花钱到官府与曾祖打官司。但他的下属们劝

6、告他说：“不要看张三先生没有什么财产，但要真正打起官司来，你财产虽多恐怕不一定能敌得过他一支笔”。最后马伯涛只得作罢。——光绪二十二年后，本地持续三年大旱。到光绪二十四年，许多村里都发生了饿死人的事。当时田圩子（马场南约二三华里一个村庄）几家农户要求把自己家的部分土地卖给曾祖。在他们认为，这时谁能买他的地，让自己有现钱买到粮食，就等于救了自己全家人的命。曾祖跟他们解释说“我一个教书匠子，自家糊口尚且难济，哪有钱置地？”几个人反复央求说：“就算你没有钱，总还有面子能借到，张三先生你就想想办法帮帮我们吧。”曾祖

7、考虑到灾荒确实严重，便想法预支了一些工资，并向东家借了几石杂粮、豆饼之类与他们聊以渡过饥荒。大概是这几家农户觉得一时没法还这个人情，执意让几亩地给曾祖。曾祖坚辞不受，致使这几亩地快要撂荒了，家里才不得不种下。——曾祖轻亲情、轻资财而重教育。据说他兄弟四人分家时，虑及自己有点学问，可凭教书谋生，其他弟兄多以务农为业，故主动不要其它财产，仅平均分到一块宅基地，自己毕生致力于教书育人。——1991年9月版《新沂文史资料》中有王庆华老师撰写的《忆王硕安老人》一文，其中说“王老少年时代就读于唐店马场村秀才张勤卓先生门

8、下”，实为张琴庄之误。有一次云飞在我家和我闲聊说，1980年前后，王老还曾致书他爸也就是我哥哥，要哥哥写些回忆曾祖的文字。云飞说，王老的信用的毛笔写的工笔蝇头小楷，开头称呼为“承矩贤晚”。因为这时哥哥没在场，他就顺便问我为什么这样称呼。我和他说，因为王老女儿是我铭轼叔祖三子恭化叔夫人，是我的三叔母，所以这样称呼。由此也足见王老是既客气又讲究的老人。只是哥哥虽说比我大七岁，1943年就在我们党创办的宿北中学读书，解