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1、现象学对电影批评的方法论启示哲学论丛■一::现象学对电影批评的方法论启示王文斌汉大学哲学学院,湖北武汉摘要:现象学的三大方法分别对应于电影欣赏和批评活动的三个阶段,对于电影批评具有重大的指导意义。其中,先验还原法使我们从不纯粹的日常状态中摆脱出来,进入到审美状态,澄净地出现在电影面前;本质直观法使我们直观到电影对象的本质:现象描述法使我们将自己对电影本质的体验和理解原本、如实地呈现出来。据此。现象学提供了一种全新的欣赏、批评电影的眼光,一种更加本真地通达电影和“回到电影本身”的方式,它使一个更加澄
2、明的电影世界展现出来。关键词:电影批评;现象学;先验还原法;本质直观法;现象描述法中图分类号:文献标识码:文章编号:???电影理论、电影批评和电影史乃是构建电影学研究要进行还原,是因为“内在被给予”的意识才是唯一自明性的三大主体版块。其中,电影批评占据着重要的基础性地的起点。例如,在对一个对象如苹果的知觉活动中.胡塞尔位。电影批评作为一种主要以电影作品文本为对象的分认为。这一活动是否是由一个外在的真实苹果引起是不析、评价活动,迫切需要多学科的方法论支持,而现象学就重要的.真正具有自明性的仅仅是在意
3、向活动中的这个是其中最不可或缺的一种。概括而言,现象学的主要方法苹果,只有它才是被“内在地给予”我的东西哪怕它只是一有三种:先验还原法、本质直观法和现象描述法。还个幻象。再如,“红色”是一种在我们意识中显现出来的原、直观、描述既是三种独立的方法,同时也是一个更大的颜色现象,而不是一种外在的存在属性光波、频率等,只方法论的三个环节,它们共同构成了一个完整的现象学有将“红色”从外在世界中还原到内在经验领域,我们才能方法论系统。它们各自的作用和功能在于:“还原”为现象认识“红色”本身。还原法将世界的存在
4、悬搁起来“加括学提供研究对象。是现象学研究的前提和逻辑起点:“本质号”,这样就从外在客观世界返回到内在经验世界,因此,直观”是现象学的核心方法,它对对象进行本质的把握;还原的功能就是为现象学提供研究对象??经验。当然,“描述”用语言的形式对本质直观的内容进行书写化.使之将存在问题悬搁起来的还原法并没有使现象学的研究范显现出来,是对前两种方法内容的具体实现。本文认为,人围缩小,相反,“还原越多,被给予的就越多”.还原其实是们对一部电影的赏析、批评活动通常由以下三个阶段构扩大了对象的范围。此外还需要指
5、出的是。现象学的还原成:准备阶段??欣赏阶段??回顾分析阶段。因此,并不是一种“否定”,它只是对被还原对象暂时的“中止判现象学的还原法、直观法和描述法正好对应于这三个阶断”,它在根本上是一种“中立性”或“无执态”。如前所述.段:还原法对应于电影欣赏的准备阶段:直观法对应于电现象学最重要的原则是“回到事物本身”,对于胡塞尔现象影欣赏的进行阶段;描述法对应于电影欣赏的回顾分析、学而言,“事物本身”就是原初的意识经验。在这个意义上,批评阶段。这三种方法构成了电影批评学方法论的整体。还原法是使意识现象学得
6、以“回到事物本身”的根本保障。具体而言,还原分为“存在的还原”和“历史的还原”:“从横向看,我们必须摆脱世界的统觉.即认为自己是处于一个自然世界之中的想法,这叫存在的括弧法;从纵向来还原是现象学最独特的方法。先验还原或简称还看,以往有关这个自然世界的知识和信仰也对我不起作原是指将超越之物没有内在地给予我的东西从对象领用,一切已有的前提都无效,这叫历史的括弧法”。?因此,域中排除出去,回归自明的被给予性领域的过程。之所以基金项目:武汉大学自主科研项目人文社会科学;中央高校基本科研业务费专项资金资助项
7、目;武汉大学后学者团队计划“现代戏剧影视诗学研究”。作者简介:王文斌一,男,江西南昌人,文学博士,武汉大学哲学学院博士后,武汉大学艺术学系讲师。一?哲~圈一对电影欣赏而言,“还原”就意味着:首先,将电影的物涵乃是一个无限开阔的场所。主体的不同,会导致不同理实事和实体存在如放映电影的机械设备的存在悬搁的意义。经历过地震灾难之恐怖的人与没有经历过地震起来。诚然,对电影的各种机械设备实体存在的技术研的人,从《唐山大地震》中得出的体验是不同的。不同的究,也具有着不可否认的实用价值,但是,对于电影审美体情境
8、,会导致不同的意义。可以设想.在汶川大地震发生之验研究和电影美学研究来说,它们是可以被暂时忽略的.时放映《唐山大地震》,与在汶川大地震发生一年之后放映是否了解电影摄影机或放映机的技术原理、参数指标.对《唐山大地震》,同一观众群体从中得出的意义是截然不同于观众的电影欣赏活动没有任何影响。此外,还需要将对的。在前一种情况下,正沉浸在悲痛之中的观众极有可能于作品内容、主题的存在信念悬搁起来.将审美世界与日对影片产生极大的反感和抗拒:对之形成坏的印象。后一常世界区分开来,我们才能进入到一种
