中国企业管理的哲学根基精选

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1、中国企业管理的哲学根基曾飞中国著名管理学家潘承烈教授认为：“管理和管理科学不完全和科学技术一样可以到处通用，而必须根植于不同的国情和民情，不同的文化背景之中。”世界著名管理学家彼得•德鲁克也说过：“管理越是能够利用一个社会的传统、价值与理念，则其成效就越大。”这很显然，科学技术的主要对象是物，物性到处都一样，自然可以到处通用。管理者本身和管理的主要对象都是人以及由人构成的组织。人具有人的自然属性和社会属性（文化特质）。经过数千年的发展，人类的文化已经有了长足的发展，人类文化不但有它的共同属性，而且也形

2、成了显著的差异性，尤其是中国文化和西方文化，相互的差异性已经发展得比较显著。离开具有一定差异性的文化背景来讲“管理全世界都一样”的管理理论，无视人和由人形成的组织有别于“物”的特殊属性，见“物”而不见“人”，也就难免以偏概全。笔者在企业考察和辅导时注意到，在经济特区的外资企业，其成功者如厦门TDK有限公司等，就明确提出了管理及干部本土化的问题。厦门TDK公司并没有照搬日本公司的终身顾佣、年功序列、非专业化等三大法宝，而是结合中国国情、民情采用更切合实际的“人性化管理”，取得最佳管理效果。而所谓的“人性

3、”，并不是全是天生的，而受文化一定的制约。日资企业的这种做法，并非让步或倒退。而是在特定条件下的一种发展——管理必须符合文化背景，才能有成效。美国著名的文化学专家怀特认为：“在其他因素恒定不变的情况下，文化要素总量越多，要素间交互作用的速度越快，文化的综合——发明和发现——的数量也就越多。”不同的管理文化要素间的交互作用，显然也是推动管理学发展的重要动力，使得现代管理发展得能够与更多的文化要素相适应。彼得•德鲁克在《新的“超级大国”：海外华人》一文中还作了如下的分析：“初看上去，海外华人的新的跨国集团

4、和其他企业完全一样。比如，它们按公司方式组建，有董事会和公司职员。但它们的运行方式和世界经济中任何东西都完全不同。描述它们的最好方式也许是把它们当作一起营运操作的一个家族。……把海外华人的跨国公司聚合在一起的既不是所有权也不是法律合同，而是家族关系中内在的互相信任和互相承担的义务。这种结构在中国的文化和历史中有着深厚的根源，已经存在了两千年。因此，生存之道取决于把钱财和生意迅速转移到一个远亲那里去的能力，没有任何合同或书面的东西。在这种制度下，其约束力——而且是有效的约束力——便是如果某人背叛了这种信

5、任，就会遭到整个商业界的唾弃和放逐。这一传统有着巨大的力量。在很大程度上，它说明了为什么海外华人的集团发展得如此迅速。”近年来，华商在世界的经济舞台上纵横驰骋、屡战屡胜，令全世界惊叹！他们的成功正是这种文化撞击的结果。应当注意到，他们的成功之道，不仅熔入了世界各国的先进管理方式，而且深烙着炎黄文化传统与思维方式的印记，尤其是华人文化中的哲学根基。一、中国的哲学思维方式：一分为三（一）什么是中国的哲学思维方式？中国传统的哲学思维方式，简单地讲，就是三分法思维——“一分为三”。这种不同于西方的哲学思维方式

6、，构建了独特的中国哲学。“一分为三”的思维方式奠定了22中国哲学的根基。西方传统的基本思维方式是二分法，也就是通常说的“一分为二”。即把思维的对象都分割为两部分：Ａ或非Ａ。例如，物质，或非物质——精神；主体，或非主体——客体；真理，或非真理——谬误；强者，或非强者——弱者；盈利，非盈利——亏损；好的，非好的——坏的；成功，或非成功——失败；生存，或非生存——死亡；等等。两者对立，是Ａ就绝对不是非Ａ，不容许含糊。这种思维遵循“形式逻辑”，强调“排中律”。对变化的理解也分割为二：一个对象渐变或突变才成为决

7、然不同的另一个对象。中国传统的基本思维方式是三分法，也就是“一分为三”。即把思维的对象都视为一个整体（一、太极），这个整体中都有两种趋势（两端）：阴与阳；阴阳相荡而生像，被称为物。对物的感知为“形”，形之上，对抽象规律的认识为“道”，形之下，对具体特性的认识为“器”；形、道、器三位一体用以表达思维对象。老子生动地描述为：无生有。道生一，一生二，二生三，三生万物。世界只是存在，本无规定性可言，称为“无”，人感知则称为“有”，“无”生“有”。“有”都是整体加以认识的，整体的抽象认识称为“道”，“道”之象称

8、为“一”，是整体映象之意，道生一；整体认识中都包含着阴阳两端，“一阴一阳之谓道”，一生二；一阴一阳二者相推产生了第三种状态——千差万别的“物”，二生三，三生万物。这种思维遵循“易逻辑”。把变化理解为对象自身的变易，《黄帝阴符经》曰：“阴阳相推，而变化顺矣”。我们来看在与企业管理相关联的具体事项中这两种思维方式的差异：对企业之间关系的认识西方：Ａ企业，或非Ａ企业——Ｂ企业。相互分立，同业互相排斥，互相竞争，遵循“物竞天演，弱肉强食”的自然法则，实行大鱼吃小