善意救助者权益保护立法问题研究

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1、摘要摘要从古时“路边见到不平事，怒拔大刀相助人”到现代“弘扬善行除恶为，举手帮扶撒温暖”作为中华民族传承颂扬的美好品德，已深入广大群众的心里。然而，在现代社会中，却偶有一缕不正的风气使得助人者往往未能得到大家的赞赏，反因留痕不足而受诬陷。但事实上，我们不会为了留痕才助人，更不希望为了助人而留痕。我们希望的是“举手帮扶撒温暖”的行为能得到法律上应有的保护，避免产生人们“好人不易，流血流涕”的感慨。如何保护助人为乐的行为，让好人做了好事不至于惹上麻烦？世界上许多国家都制定了“好撒玛利亚人法”用于保护“好撒玛利亚人”。目前我国各个地区也有各自制定的地方性法规来保护见义

2、勇为，但是这些条例都存在着不同程度的问题，早已不能适应当今司法实践的需要。因此，制定一部统一的法律来保护相关行为势在必行。全文一共分四个部分。第一部分主要阐述人性论的基本理论和分类，重点介绍性恶论以及在性恶论的背景下是否有利他主义和利他主义行为的存在；第二部分对利他主义和利他主义行为进行基本介绍，分析现如今条件下我国社会利他主义行为缺失的原因，引出“见死不救”的主题；第三部分是本文的核心部分。介绍了其他国家为了保护救助人的合法权益而制定的“好撒玛利亚人法”，列举了一些国家对此所作的法律规定。通过对比可得出：英美法系国家主要是部分豁免“好撒玛利亚人”的责任，大陆法

3、系国家大多则科加了陌生人间救助的义务。之后介绍了我国在“见义勇为”问题上从古至今、从中央到地方的相关立法情况并分析当今我国立法存在的主要问题；第四部分则是结论部分，即我国应该制定统一的立法来保障善意救助者的合法权益，并给出相关立法建议。关键词：性恶论，利他主义，好撒玛利亚人法，见义勇为，善意救助者IAbstractAbstractFrom“seeinginjusticeontheroadanddrawingone'sswordtohelpthevictim”inancienttimesto“praisingvirtueandpunishingvice,suppo

4、rtingthejustice”inmoderntimes,actofGoodSamaritanastraditionalvirtuesoftheChinesenationhasbeenpraisedwidely,thisvirtuehasbeenlastedforthousandsofyearsuntilnow.However,thepresentrealityisthatGoodSamaritanwinwidesupportinmoral,butlackofpowerfulprotectioninlaw.Itisnotlackofstruggleagains

5、tcriminals,disasterrescueandheroicdeedsintoday'ssociety,however,GoodSamaritanwithoutproperprotectionandrewardbecauseimperfectlegislation,sotheembarrassingfatethat“heroesbleedandburstintotears”usuallyhappens.SohowcanweprotecttheGoodSamaritaninordertoletthemtoavoidtroubleafterdoingagoo

6、ddeed?Manycountriesintheworldisformulatedthe“GoodSamaritanlaw”toprotect“thegoodSamaritan”.Atpresent,ourcountryhasthelocallawtoprotectGoodSamaritanineachregion.Buttherearelotsofproblemsintheseregulationssomuchthattheycannotapplytotherequirementsofjudicialpractice.Therefore,formulating

7、unifiednationallegislationtoprotecttherelatedbehaviorisimperative.Thethesiscontainsfourparts.Thefirstpartmainlyrecommendsthetheoryofhumannature，itsrepresentativeanddiscussesthatwhetherexistenceofaltruismandthealtruismbehaviorornotunderthebackgroundofthetheoryoforiginalevilofhumannatu

8、re;thesecond