狂刷09劝学-学易试题君之小题狂刷君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（原卷版）

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1、狂刷阿劝学1.下列加线字的注音全部正确的一项是（A.舟植(ji)参省(xing)木直出绳(zhong)B•砥遁(11)槁暴(bao)鏤而不舍(qie)C.弩马(nu)珪步(kui)金石可镂(lou)D.蛟龙(jiao)骐骥（qf）踐而望矣（jT）A.虽有槁垦，不复挺者暴：露B.不如须臾之所学也须臾：指老者C.非蛇鳞之穴无可寄托者，用心逖也躁：浮躁，不专心D.君子博学而日参套乎己省：忽略对下列各句中加线词语的解释正确的一项是()下列句子中，不含通假字的一项是（）2.3.A.虽有槁暴B.君子生非异也C.4.D.而闻者彰下列各句中画线的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（）A.学不可以已

2、B以为轮C.君子博学而FI参省乎己D.非蛇鳞之穴无可寄托者5.下列对课文内容的分析，不恰当的一项是（）A.荀子认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。B.荀子认为只有通过学习才能提高自己、改变自己，而思考则是可有可无的。C.荀子在课文的最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学习贵在积累、贵在坚持以及用心专一的道理。A.本文善于运用比喻，以喻代议、议寓于喻是本文突岀的特点。5.下列叙述，不符合文意的一项是（）A.《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方而说对待学习应采取的态度和方法，那就是不

3、能停止。B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而曰参省乎己”，学习的意义是十分重大的。C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知''的观点，在当时的条件下是难能可贵的。D.《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。6.下列文学常识，说法错误的一项是（）A.荀况是春秋时期的思想家、文学家，

4、儒家学派的主要代表。B.《荀子》一书由荀况及其弟子所著。C.《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。D.荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。1.荀子善用比喻设论，在本文中体现最为突出。下列对其比喻的解说，不正确的一项是（）A.故木受绳则直，金就砺则利——用“木受绳则直，金就砺则利”來比喻说明人通过学习可以改变自己，提高自己。B.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰——用“顺风呼喊，声音加强”来比喻说明学习能够弥补不足。C.假舟楫者，非能水也，而绝江河——用“假舟楫，绝江河”來比喻说明人借助学习就可以改变本性

5、。D.弩马十驾，功在不舍——用“弩马不停地走”来比喻说明学习贵在坚持不懈。2.有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别写出对他们说的这两句话的理解。（1）对人民来说，第一是面包，第二是教育。（丹东•格拉西安）（2）多办一-所学校，就可以少建一座监狱。（雨果）1.把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。“制天命而用之”的人定胜天思想

6、也是他提出的。2.将下面的句子重新排序，使意思连贯。①孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的。②荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。③而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“侧隐之心”“羞恶之心”等即可实现“仁政”理想。④孔子竭力强调“克己”“修身”“为仁由己”等。⑤但同时又带有浓厚的理想主义成分。⑥他在重视礼义道徳教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。⑦与孔子、孟子相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。3.把下面五句话组合成一段语意连贯的话，正确的顺序是（只填序号）。①任何新的知识，取得的途径只有一条，那便

7、是学。②只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。③但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。④要使这些知识成为白己的东西，就必须“习”。⑤有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出经常温习的时间，结果是随学随忘，收不到成效。1.把下面四句话按恰当的顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，;杨朱的贵我人格，;孟子的大丈夫人格，;荀子的君子式人格，;再一种便是庄子式的人格了，独来