古书的注解、标点、翻译

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1、古书的注解、标点和翻译一、古书的注解（一）、古书的注解与训诂、训诂学：（二），古注出现的原因，作用，意义（三）、古注的源流及历代名家注。（四）、古注的体例、内容（五）、古注的方法（六）、古注的术语（名词）（七）、阅读古注应注意的问题（八）、如何利用训诂方法解释中学文言文教学中的问题参考资料书：陆宗达《训诂简论》；郭在贻《训诂学》赵振锋《训诂学史略》：周大璞《训诂学要略》：洪诚《训诂学》《诗经注疏》；《诸子集成》介绍几本句读书黄侃《文心雕龙札记.章句》；杨树达《古书句读释例》；武亿《句读叙述》；吕思勉《章句论》；吕叔湘《通鉴标点琐议》；张仓礼、陈光前《古文断句与标点》。国务院古籍

2、整理出版规划小组编《古籍点校疑误汇录》文言翻译一、文言翻译的历史周代（公元前11—3世纪）有掌管翻译的官员“象胥”。《周礼·秋官》：“象胥掌蛮夷、闽、貉、戎、狄之国，使掌传王之言而谕说焉，以和亲之。”《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不通。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。”《说文》：“译，传译四夷之言者。”与“驿”同源。汉代后佛教传入中国，至六朝唐宋而盛极，产生了很多翻译大家。鸠摩罗什（344—413）、真谛（499—569）、玄奘（602—664）三大翻译家。明清有严复（1853—1921）、林纾（1852—1924）。谈文言翻译的参考书有：陈

3、蒲清《文言今译教程》。较好的翻译3余冠英《诗经今译》陈子展《诗经直解》郭沫若《屈原赋今译》王世舜《尚书译注》杨伯峻《论语》、《孟子》译注沈玉成《左传译文》徐放《唐诗》、《宋词》今译季羡林《大唐西域记今译》王利器《史记注译》等。二、今译的意义1、以今译古是语言发展的必然。2、提高阅读古文的必要手段三、译文类型——直译和意译意译：允许对原文作适当增减，对语法结构作适当调整。直译：逐词逐句对译。四、文言今译的方法—信、达、雅严复：“译事三难，信、达、雅。求其信已大难矣。顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。……信达而外,求其尔雅。”(天演论)1,信：一要确切了解各词的用法及意义；二要紧

4、扣字不离词,词不离句,句不离篇；2、达。即通顺，不可拘泥死译。今译八法1、对译-------逐词逐句翻译。以双译单。“对译”也叫“扩词法”，可分以下类型：1、联合型。2、偏正型。3、动宾型。4、补充型。5、主谓型。6、附加式。7、重迭式。2、替换-------用现代汉语相应的词替换文言词。包括换词和换句A、词语替换(包括古语词和古今异义词，古汉语虚词等)例如：B、句式的替换。如：名词作状语，各种特殊动宾关系（包括使动式、意动式、处动式、为动式等），判断句，被动句，双宾语句，各种习惯句式，等。都需要替换。3、调整法------是针对句式变化而采用的方法，特别是语序的调整。如：4、

5、正反法------指翻译时把肯定句式和否定句式互相变换。如：5、分合法------原文一句分译，或几句合译。6、保留------专有名词，主要采取保留的办法7、增添法------在不改变原意的情况下，补上被省略的成分或隐含不显的成分。8、删节法------删掉不必译或不能译的词语（发语词、主谓短语的“之”、偏义复词等。）五、今译步骤——理解、表达、修订（一）理解：就是通过反复阅读，弄懂原文含义，从一词一句一段到全篇、全书。马建忠说：“夫译之为事难矣，译之将奈何？其平日冥心钩考，必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃好，字栉句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故。……一3书到手，经

6、营反复，确知其意旨之所在，而又摹写其神情，仿佛其语气，然后心悟神解，振笔而书，译成之文适如其所译而止。”（《拟设翻译书院议》）（二）表达：在理解的基础上将原文翻译出来。可以直译，也可意译，力求“信、达、雅”。既忠实原文，又可对原文作适当增补、减削。（三）修订：对原文再领会，对译文再推敲。翻译是一种再创造。很多著名译品一直为人们珍视，影响不在原作之下。我们搞古文今译，肩负着向后代介绍优秀文化遗产重任，一定要认真负责，精益求精。3