《利维坦》〔英〕霍布斯 著 黎思复 黎廷弼 译 杨昌裕 校

《《利维坦》〔英〕霍布斯 著 黎思复 黎廷弼 译 杨昌裕 校》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、汉译世界学术名著丛书利维坦〔英〕霍布斯著黎思复黎廷弼译杨昌裕校目录引言……………………………………………………………………１第一部分论人类第一章论感觉…………………………………………………４第二章论想象…………………………………………………６第三章论想象的序列或系列…………………………………１２第四章论语言…………………………………………………１８第五章论推理与学术…………………………………………２８第六章论自觉运动的内在开端——（通称激情）；以及表示这些开端的术语……………………………………………３６第七章论

2、讨论的终结或决断…………………………………４８第八章论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷…………５２第九章论各种知识的主题……………………………………６４第十章论权势、身价、地位、尊重及资格…………………６５第十一章论品行的差异…………………………………………７５第十二章论宗教…………………………………………………８２第十三章论人类幸福与苦难的自然状况………………………９７第十四章论第一与第二自然律以及契约法…………………１０２第十五章论其他自然法………………………………………１１４第十六章论人、授权人和由人代

3、表的事物…………………１２８２目录第二部分论国家第十七章论国家的成因、产生和定义………………………１３４第十八章论按约建立的主权者的权利………………………１３９第十九章论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题…………………………………………………………１４８第二十章论宗法的管辖权与专制的管辖权…………………１５９第二十一章论臣民的自由………………………………………１７０第二十二章论臣民的政治团体和私人团体……………………１８２第二十三章论主权者的政务大臣………………………………１９５第二十四章论国家的营养与生

4、殖………………………………２００第二十五章论建议………………………………………………２０６第二十六章论民约法（市民法）………………………………２１５第二十七章论罪行、宥恕与减罪………………………………２３６第二十八章论赏罚………………………………………………２５２第二十九章论国家致弱或解体的因素…………………………２６０第三十章论主权代表者的职责………………………………２７２第三十一章论自然的上帝国（天国）…………………………２９０第三部分论基督教体系的国家第三十二章论基督教体系的政治原理…………………………３

5、０３第三十三章论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家………………………………………………………３０９第三十四章论《圣经》各章中圣灵、使者和神感的意义……３２１第三十五章天国、圣、圣洁和圣餐在《圣经》中的意义……３３６第三十六章上帝的道和先知的言词……………………………３４５第三十七章论奇迹和它的用处…………………………………３６４目录３第三十八章论永生、地狱、得救、来世和赎罪在《圣经》中的意义………………………………………………………３７２第三十九章教会一词在《圣经》中的意义……………………３９０第四十

6、章亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利………………………………………………………３９３第四十一章论我们神圣救主的职分……………………………４０５第四十二章论教权………………………………………………４１３第四十三章论被接受进入天国的必要条件……………………４９６第四部分论黑暗的王国第四十四章论误解《圣经》所产生的灵的黑暗………………５１３第四十五章论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余………………５４１第四十六章空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗…………５６４第四十七章论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题

7、…………………………………………………………５８４综述与结论…………………………………………………………５９７引言“大自然”，也就是上帝用以创造和治理世界的艺术，也象在许多其他事物上一样，被人的艺术所模仿，从而能够制造出人造的动物。由于生命只是肢体的一种运动，它的起源在于内部的某些主要部分，那么我们为什么不能说，一切象钟表一样用发条和齿轮运行的“自动机械结构”也具有人造的生命呢？是否可以说它们的“心脏”无非就是“发条”、“神经”只是一些“游丝”，而“关节”不过是一些齿轮，这些零件如创造者所意图的那样，使整体得到

8、活动的呢？艺术则更高明一些：它还要模仿有理性的“大自然”最精美的艺术品——“人”。因为号称“国民的整体”或“国家”（拉丁语为Ｃｉｖｉｔａｓ）的这个庞然大物“利维坦”是用艺术造成的，它只是一个“人造的人”；虽然它远比自然人身高力大，而是以保护自然人为其目的；在“利维坦”中，“主权”是使整体得到生命和活动的“人造的灵魂”；官员和其他司法、行政人员是人造的“关节”；用以紧密连接最高主权职位并