西方经济人类学理论发展的历程

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1、56经济人类学《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2010/01总第221期西方经济人类学理论发展的历程许婧[摘要]经济人类学自20世纪40年代成为现代学科以来,经历了一个学科发展的黄金时代,面对20世纪80年代以来世界经济出现的“新自由主义”和“全球化”趋势,一直在稳步发展。尽管时代不同,但交换、货币、消费和私有化一直是经济人类学讨论的主题。[关键词]经济人类学;理论;市场;交换;文化;货币中图分类号:C912.4文献标识码:A文章编号:1004—3926(2010)01—0056—05作者简介:许

2、婧,厦门大学民族学与人类学系博士研究生。福建厦门361005经济人类学是20世纪经济学与人类学两个专门讨论交换,《珊瑚花园与他们的魔法》讨论工学科结合在一起的产物,是一门从人类学角度出作、技术和财产分配。他坚持特罗布里恩岛民的发,运用民族志等方式研究人类经济制度和行为习性是将物当作礼物并将之视为“部落经济”,拒[1]的科学。它的研究领域非常广泛,既可以描述人绝承认“经济人”的概念是全人类共有的。岛民对们生产、分配和消费的方式,以及这些系统如何组他们的花园关注则与野蛮人只是为了满足生存不织、运作并与其他系

3、统发生联系;还可以建立理论愿辛苦劳动的想象是相矛盾的。航海的目的是为来描述分配决定的过程、经济的制度脉络和影响;了展现岛屿之间复杂的贸易交换,这个市场并不经济制度的运作和动力,经济如何影响人们以及是由市场利益、货币或国家组织起来,也不是因为[2]人们的行动如何影响它们的经济制度。现在,贪婪而进行交换,而是库拉价值的转换,贵重的交[3]文化也被普遍认为是一种经济,经济人类学家换称为“jimwali”,番薯意指母系亲属间的交换,称通过实地考察,运用民族志方法,用自己的学科理为“urigubu”———完全与个

4、人利益最大化的概念相[4]论来解释经济观念。一致。莫斯的《论献祭》与马凌诺夫斯基的功能主义一、家庭、经济与人:经济人类学的兴起是对立的。莫斯对马凌诺夫斯基的美国西北海岸(1870—1940)的夸父宴在美拉尼西亚非常盛行的观点表示赞“经济”这个词从古希腊语而来,字面上的意同,但是他坚持认为货币和市场是人类普遍现象。思就是对“家庭事物的管理”,是一个大家庭管理莫斯批评了功能主义强调个人的观点,认为社会事务的规则。经济的原义是强调将奴隶、牲畜等和精神层面的交换在所有社会,包括现代社会都固定在房子里。因此,家庭

5、经济一直是人类学家关存在。他的人类学被限制在一个明确的社会主义注的焦点之一。皮尔逊[5](Pearson)对家庭经济的主方案中,引起了很多学者的争论。要观点集中在《原始经济》。对早期旅行者来说,弗斯(Firth)关注原始经济,强调原始经济是土著“孩子般”的交换,有价值的财产被刻意损毁一种“社会事务”,并认为他解决的“虚假/伪———或者是经过艰苦努力却没有明显的经济效益,这问题”,就是由马凌诺夫斯基坚持认为的“复杂的些行为看上去与欧洲理性思想是矛盾的。皮尔逊社会义务”,弗斯认为这种复杂的社会义务并不会指出

6、,人是有不同心理活动的主体,“原始人”的经偏离“理性经济选择”的基本解释。从这个意义上济行为,允许忽略环境和技术,与现代西方个人更讲,他应该被视为第一个“形式主义经济人类学为接近。家”。他用经济的基本分类来组织自己的文章,但(一)马凌诺夫斯基与经济人类学的产生是为了理解行为模式的理性特点,他也详细描述马凌诺夫斯基是经济人类学的开创者,他对了背景。结果出现了丰富的带着理性选择印迹来经济人类学的主要贡献在于《西太平洋的航海者》描述经济体制的民族志材料。©1994-2010ChinaAcademicJourn

7、alElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2010/01总第221期本刊网址:www1xuebao1net57(二)赫兹克维兹与现代经济人类学的出现济人类学家。1968年由列克莱尔(Leclair)和斯内赫兹克维兹(Herskovits)的《原始人的经济生尔德(Schneider)主编的《经济人类学》收集了两方活》是一个科学民族志。书中系统地将经济学理观点的文章。实质上这只是方法

8、论之争,一方认念和民族志成果并列考虑,这标志着现代经济人为经济在每个社会都存在,另一方则不这么认为,类学出现了。而认为只是认识上的差异而已。在经济学领域内,赫兹克维兹希望在世界范形式主义学派代表人物博汉南夫妇(Bohan2围内找到与西方资本主义不同的例子,就在那个nan)研究了尼日利亚的提夫人经济,其中关于交时期,新古典经济学正面临体制经济学家的严重换、市场和货币的文章至今还影响人类学研究。挑战。大萧条破坏了自由的信誉,为了重新恢复博汉南夫

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