蚩尤神话的传承与价值取向

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1、蚩尤神话的传承与价值取向-学术研究论文蚩尤神话的传承与价值取向王宪昭（中国社科院民族文学研究所，北京100732）摘　要：蚩尤作为一个与炎黄密切相关的文化人物，主要是以神话叙事的形式广泛流传，形成文献记载、民间口头传承、民俗传承、文物传承等多种传承形式。在当今文化研究中，应该对蚩尤神话予以必要的关注和科学的价值定位。关键词：蚩尤；神话；传承；文化英雄中图分类号：K203；I27　文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０１5）01－０135－05收稿日期：2014-12-06作者简介：王宪昭（1966-），文学博士，中国社科院民族文学所研究员，主

2、要研究方向为中国少数民族神话与口传文化。“蚩尤”是与炎黄二帝同时期的文化人物。据中国知网统计数字显示，自20世纪30年代以来，关涉蚩尤的研究文献约6000余部（篇），其中期刊论文多达3800余篇，特别是进入21世纪之后的14年间，涉及蚩尤形象的硕士、博士论文就有785篇，这种较高的学术关注度提示我们，在当今学术中如何看待蚩尤神话叙事的阐释、传承和价值取向，是一个具有探讨价值而且不可回避的问题。一、蚩尤名称及相关称谓之辨蚩尤神话的传承与价值取向-学术研究论文蚩尤神话的传承与价值取向王宪昭（中国社科院民族文学研究所，北京100732）摘　要：蚩尤作为一个与

3、炎黄密切相关的文化人物，主要是以神话叙事的形式广泛流传，形成文献记载、民间口头传承、民俗传承、文物传承等多种传承形式。在当今文化研究中，应该对蚩尤神话予以必要的关注和科学的价值定位。关键词：蚩尤；神话；传承；文化英雄中图分类号：K203；I27　文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０１5）01－０135－05收稿日期：2014-12-06作者简介：王宪昭（1966-），文学博士，中国社科院民族文学所研究员，主要研究方向为中国少数民族神话与口传文化。“蚩尤”是与炎黄二帝同时期的文化人物。据中国知网统计数字显示，自20世纪30年代以来，关涉蚩尤的

4、研究文献约6000余部（篇），其中期刊论文多达3800余篇，特别是进入21世纪之后的14年间，涉及蚩尤形象的硕士、博士论文就有785篇，这种较高的学术关注度提示我们，在当今学术中如何看待蚩尤神话叙事的阐释、传承和价值取向，是一个具有探讨价值而且不可回避的问题。一、蚩尤名称及相关称谓之辨“蚩尤”作为一个汉语书写的词汇，尽管产生于文字出现之后，但其描述的史实却属于史前文化，其具体“所指”和“能指”并没有充分的史料可佐。因此，关于蚩尤名称及相关称谓之辨，只能基于目前能见到的文献史料、口头神话传说以及相关阐释，尽可能符合逻辑地加以推测或论证，力求最大程度地符合

5、这一形象的历史本真和文化本真。1.蚩尤名称是客观历史存在。“蚩尤”作为一个特定的名称，在口头神话传说和史书文献中，或褒或贬，都反映出这个人物不容置疑的客观存在。文献资料方面，春秋时期之后的古籍对蚩尤的记录相当丰富，如《山海经·大荒北经》中记载了蚩尤与黄帝之争；《尚书·吕刑》的郑注中说，蚩尤霸天下被黄帝所伐；《史记·五帝本纪》中记载，黄帝在涿鹿击败蚩尤；《逸周书·尝麦》中记载，炎黄二帝联手杀蚩尤于中冀；《魏土地记》记载，涿鹿城东南六里有蚩尤城，等等。神话或传说中方面，蚩尤叙事更为丰满，如山东一带的汉族神话说，黄帝砍下蚩尤头颅，蚩尤发生变形；山西一带的神话

6、说蚩尤的血化为红色盐湖；贵州的苗族神话说，蚩尤是苗族一个勤奋有为的文化英雄，等等。在民俗或民间文物中涉及蚩尤或蚩尤史实的也是举不胜数。如在河北、山西、山东、河南、湖南、贵州等地都有反映蚩尤的民俗或遗迹。仅河北省涿鹿县境内，就有蚩尤坟、蚩尤三寨、八卦村、蚩尤泉、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等与蚩尤相关的遗址遗存。也许历史上确有“蚩尤”其人或遗迹，也许这个名称只是存在于人们意念中的形象，但直到今日，也无论是文物遗迹，还是附会的民俗阐释，都从本质上显示出“蚩尤”作为一个文化形象在民间的强大的生命力。2.蚩尤名称词源的几种推测。“蚩尤”名称极有可能是一种动

7、物的名称，源于特定的动物图腾。但这种动物究竟与今天的哪种具体动物相对应，以现有资料为依据很难以确切地对号入座。正如有研究者所提出的“蚩尤多变化，其化形有牛、蛇、犬、虫有诸说。”[1]在此，我们不妨做一个简单归纳：（1）“蚩尤”是一种“虫”的名称。如东汉许慎在《说文》中解释：“蚩，蚩虫也。”在神话或传说中，也有黄帝砍下蚩尤头颅后流出的黑血化成一种叫作“蚩”的虫的说法。还有一种推测是，蚩尤是一种“水虫”的名称，《集韵》（尤部）解释为：“蚘，蚩蚘，右诸侯号。通作尤。”王志平认为，“蚘”和“蜮”可以通转。[2]所谓的“蜮”，在汉族传说中是一种在水里暗中害人的怪

8、物，口含沙粒射人或射人的影子，被射中后就要生疮，被射中影子的也要生病。从文字学角度也能察觉“蚩