福建省福州市长乐高级中学17—18学年上学期高二期末考试历史（文）试题（附答案）$828697

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1、长乐高级中学2017-2018学年第一学期期末考高二历史（文科）试卷命题人：审核人：命题内容：班级姓名座号成绩说明：1、本试卷分第I、II两卷，考试时间：90分钟满分：100分2、Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上；Ⅱ卷的答案用黑色签字笔填写在答题卡上。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本题包括30小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）1.西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D

2、．君权神授2.明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（）A.重农抑商B.工商皆本C.经世致用D.民主科学3.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平4.下图是《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较快，这跟下列那史实联系最为紧密（）A.资本主义萌芽的出现B

3、.明清出现进步思潮C.理学成为官方哲学D.专制皇权的加强5.汉武帝将《孝经》列为各级各类学校必修课程，创立“举孝廉”的官吏选拔制度，把遵守、践行孝道与求官任职联系起来。这些做法有助于（）A.改造传统儒学B.宣扬社会教化C.打击豪强地主D.选拔实用人才6.《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙……各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，材料反映了当时（）A.魔幻小说创作已经兴起B.佛道两家屈从于儒家C.三教合流得到官方认

4、可D.三教呈现交融的状态7.泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。该刻石为李斯所书，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。该书体是（）A．篆体B．楷书C．行书D．草书8.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③

5、④⑤D.①③④9.1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。„„办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（）A.中国传统经济结构瓦解B.郭嵩焘主张社会全盘西化C.江浙人的民族意识淡薄D.中国人亟需更新价值观念10.—位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说

6、，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，笫一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新11.“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）A.传播西方进化论与人性思想B.打击袁世凯尊孔复古行径C.枰击立宪道路号召暴力革命D.批判封建思想唤醒民众觉悟12.“女学生已经开始觉悟，抵

7、制学校开设的‘列女传’(修身课)，在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争得面红耳赤。后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映的是（）A.近代学校广泛开展女权运动B.维新启蒙思想开始传播C.民主科学思想冲击封建礼教D.自由平等思想广为接受13.19世纪末，严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所赐“进士出身”的荣誉称号。对此解释合理的是（）A．严复转而认可清朝统治B．资

8、产阶级民权思想传播受挫C．严复思想逐渐趋于保守D．近代知识分子思想新旧杂陈14.赫胥黎原著《天演论》的本意是:生物学意义上的“达尔文主义”——优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”——只适用于“生物界”,而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准,而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性,其发展模式必然不同于“生物界