《山海经》女性鬼神形象研究与思考

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1、万方数据论文题目：《山海经》女性鬼神形象研究与思考Topic：researchandthinkingoffemale”shanhaiching”ghostsandgods作者：李婧Author：JingLi申请学位类别：硕士Theapplicationcategoryofdegree：Mas，ter学科专业：美术学Subject：FineArt学位授予单位：浙江师范大学Thedegreeconferringunit：ZhejiangNormalUniversity指导教师：李舒弟{Guidanceteachers：ShudiLi论文提交日期：

2、2013年10月26日SubmiSSionDate：October26，2013《山海经》女性鬼神形象研究与心BB考一一万方数据摘要《山海经》中的诸多形象在我们今天的影视动画、书籍插画中就能看到。但与《山海经》中的文字描述做了对比之后，我发现不论是外形还是其神力，都与原著大相径庭。如，女娲的形象，大多数人看到的是人身蛇尾，但《山海经》中记载的是“人首蛇身"；“西王母”，也并非我们今天很多电视剧中所描述的是玉帝的妻子，而是“蓬发戴胜”的女性；“精卫”原来不仅仅是一个形象，她代表的是生生不息的二个群体；而“九尾狐”竟然可以是男性。正是这些变化，成

3、就了我f『]j今天丰富的传统文化，才有如此之多的神话传说。在众多鬼神形象中，女性鬼神形象是变化比较大的。相对于“刑天”、“盘古"等大神，以及“英招”、“祝融”等神兽。“女娲”、“西王母"、“精卫”等等女性鬼神经历了由母系社会到父系社会的变迁，由独立的大神到对偶神，甚至逐步淡化出神仙体系，女性鬼神形象更受社会发展变化的影响。女性鬼神在中国文化中的地位也随着女性地位的降低而受到波及，女性鬼神在中国文化中的含义也发生了变化，由原来的祈求平安、丰收、繁衍后代等，转变为今天的对美、对母性以及作为现代人对于理想世界的精神寄托。在形象方面，也由于人类逐渐意

4、识到自身力量的强大而失去了对自然界的各种现象、动植物等的崇拜，而使得许多鬼神形象在发展的过程中，“人”的部分越来越多，“动物”的部分越来越少，直至消失。这些变化，对与今天来说，是有着启发意义的。南怀瑾在《论语别裁》一书中提到“革命”一词，他说“没有。命’，就没有‘革’。”意思是要“革命”，就要先弄清楚什么是“命”。对于中国传统文化的创新与发扬来说，弄清楚什么是中国传统文化就十分重要。所以，本文希望通过研究《山海经》中的女性形象，展示由最初《山海经》中的形象演变为今天我们生活中的影视动漫，书籍插画等作品，来阐明我的观点：文化植根于生活之中，只有

5、那些伴随着我们的生活而发展的文化传承，才更具生命力。关键词《山海经》；女性鬼神；形象演变万方数据Abstract”Manyimageshanhaiching”incanseeintoday'sfilmandtelevisionanimation，illustration．Butthedescriptionandthe’’shanhaiching”inthetexttodoacomparison．Ifoundthatwhethertheappearanceorthedivinepower,bequitedifferent、砘也theorigin

6、al．Forexample，theimageofNuWa,mostpeopleseeisthepersonofaserpent，butthe辩shanhaiching”recordedinthe’'manheadandsnakebody'’：”thequeenmotherofthewest”．wearenotmanyoftoday'sTVdescribedistheJadeEmperor'swife，but”PengfaHoopoewomen"；"Jingwei”originallyisnotanimage，sheisarepresentat

7、iveofthegrouplifeandgrowthinnature；andthe”Fox”actuallycallbemale．Itisthesechanges，theachievementsofourrichtraditionalculture；ithasSOmanymythsandlegends．Inmanyoftheghostsandgods，ghostsandgodsisfemalebigchange．Comparedtothe”punishment”，”Gu”，God，and"ringZhao”，”fire”andotherani

8、mal．”Goddess”，”QueenMotherofthewest”，’’Jingwei"andSOonfemaleghostsexperiencedbythe