浅析麦金泰尔论道德困境

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1、浅析麦金泰尔论道德困境【摘要】道德困境对于道德实践层面有重要意义，同时合理地应对道德困境也是衡量各种竞争道德理论的一个重要标准。本文先扼要阐述麦金泰尔提出的典型道德困境，进而围绕麦金泰尔的论述区分“真”道德困境和“假”道德困境，基于对理性主义理论一致性的分析，尝试阐述和发展麦金泰尔的观点，以期能够衍生出一些有价值的讨论。【关键词】麦金泰尔道德困境理性主义在日常生活中，我们经常要做各种道德判断――一这种行为是好的”或者“那样做是错的”，可在一些特殊的情境之中，在道德上好像我们去做两种或两种以上的行动都是有理由的，但是我们往往因无法有效地做出决断，而使自己陷入一种两难的境地。因此，道德困境对于道德

2、实践层面具有重要意义。另一方面，能否很好地应对道德困境，也逐渐成为衡量各种竞争道德理论的一个重要标准。本文旨在阐释麦金泰尔关于道德困境的观点，以期能够衍生出一些有价值的讨论。一、何为道德困境在《道德困境》一文中，麦金泰尔曾举出三个他认为是真正的道德困境的案例。第一个例子描述的是一个道德上严肃的军官，肩负着重要的社会责任；同时，他也是一??心理严重不正常的孩子的父亲。他此刻面临着两难的境地，是承担工作责任离开家庭，还是留在家里照顾孩子。这两种责任之间存在着冲突，怎样行动好像在道德上都会受到谴责。第二个例子描述的是某人因为粗心泄露了关于股票市场未来活动的机密情报，之后被要求作出承诺不再把该情报告诉

3、其他人。但是现在只有把这一情报告诉一个濒临破产的慈善机构，这个慈善机构才能摆脱危机。此刻，他面临的两难困境是遵守承诺继续保守秘密，还是放弃承诺告诉慈善机构，使慈善机构免于破产的风险，从而得以继续帮助身患重病的孩子。这里的困境不同于上述第一个关于两种责任的冲突，而是在于“相关道德规范的异质性和不可比较性”，如果遵守承诺这条道德规范，势必会违反禁止伤害无辜这条道德戒律，因为如果慈善机构破产，可能会有很多身患重病的孩子无法得到救治。第三种道德困境是关涉于品质的情境。假设某人想要在事业上取得成功，就必须专心致志的努力。但是这种冷酷的不顾一切的专心致志势必会牺牲另一个品质的培养，例如乐于助人的品质。因此

4、，此处的困境在于，一个理想中德性的养成引起了另一个品行的邪恶。由上述案例可以看出，麦金泰尔所论述的道德困境的关键特征一是道德当事人被要求做两个（或多个）行动；二是道德当事人可以做这些行动中的任意一个，但不能同时做两个（或多个）行动。二、“真”道德困境和“假”道德困境在近来的哲学讨论中，麦金泰尔认为有一些案例似乎不能称之为真正的道德困境。典型的例子就是我们日常的责任冲突。比如，我应诺参加朋友的音乐会，但是参加音乐会的日子与我答应给学生批改作业的时间相冲突。类似这种情形的冲突，麦金泰尔认为是可以通过协调进行可行性处理的――或者可以请求学生宽限一天，去参加朋友音乐会；或者可以给学生批改作业，对朋友则

5、可采取其他措施补救获得谅解。需要注意的是，这种处理的方式对上节讨论的三种困境情形是没有作用的。另一类值得注意的“假”道德困境描述的是，假设有两个人将要淹死，而我只能救一个人，那么我应该救哪个？麦金泰尔给出其“假”的理由是，这里道德上重要的事情是救和不救这两个行为，而选择救哪个人在道德上并没有冒什么风险。根据麦金泰尔的意见，“假”道德困境中的所给的两个行动选择，要么是可以得到处理，要么是两个行动做哪个在道德上冒的风险都不强烈，做哪个行为都可以。而在“真”道德困境中，人们作出哪种行为的选择可能都会在道德上犯下某方面的错误，并且对没有选择的那个行动产生内疚之情。即，无论行动者选择去做哪个行动，似乎在

6、道德上都犯了错误。麦金泰尔认为这种内疚之情不仅是区别“真”道德困境与其他困境的差别，而且这种内疚又包含在置身于“真”道德困境的人――“他们如何独特地理解他们自身和他们的境遇”。这里，似乎又关涉到了另一个问题，即道德当事人如何“独特地理解他们自身和他们的境遇”。因为，现实中实际境遇如此复杂，那些似乎是道德困境的表征可能只是一种表象，并非真正的道德困境。如果我们通过诉诸经验事实来考量，那么这种对事实的描述会在我们的探究中发挥什么样的作用，这是一个值得思考的问题。麦金泰尔认为，道德探究中理论与经验的关系与自然科学探究中的情形类似，即只有在由某种比较成熟的理论与我们迄今理解为道德经验的事实所提供的见解

7、中，我们才能希望找到充分的理由去修正我们对这些事实的描述和对其重要性的理解。如何在道德困境中做出正确的道德判断，离不开一个适当的伦理理论。麦金泰尔提出了三个对理论的要求。首先，理论应该提供对当事人境遇的充分说明，使我们能够分辨当事人推理和信念中可能错误的东西。其次，正确的理论能够预期且说明当事人的困惑或者有做错事的情感。最后，理论的解释说明是普遍性的，并不是针对特殊道德困境做出的特别说明。由此，麦