浅析命运悲剧——《俄狄浦斯王》命运悲剧性

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1、.浅见命运的悲剧——《俄狄浦斯王》的命运悲剧性初等教育学院汉语言文学09级罗琳王贵菊摘要：文学作品是展现时代的产物，《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的最高成就。它着力体现了俄狄浦斯王为逃避命运，却一步步跟着命运的脚步前进。其人物性格和故事结构鲜明，以倒叙的手法，展现了俄狄浦斯王的悲剧性。本文从故事的语言、结构及其俄狄浦斯王的性格来浅解《俄狄浦斯王》的悲剧性。关键字：命运；悲剧；《俄狄浦斯王》悲剧是一种严肃、完整，有一定长度的行动摹仿，情节对行动的摹防是悲剧的基础和灵魂。当人们谈到悲剧时，往往会联想到无助、失望甚至死亡的绝望。这是人们自然而然的对生命的渴求，对生存意义的认识和思考。正因为悲剧

2、是一种摹仿，摹防生活的细节来与观众产生共鸣而达到一种艺术的境界来展现悲剧的目的是对生命的一种反思，置之死地而后生的生命是最灿烂的花朵。诞生于古希腊时期的《俄狄浦斯王》无疑给我们带来了戏剧的震撼，更是给那个时代打下了烙印。接下来将从故事的语言、结构及其俄狄浦斯王的性格来浅见其的悲剧性一、语言中的命运性(一)文本内容体现了时代特性...戏剧在古希腊有很高的成就，无论是喜剧还是悲剧，然而这些戏剧都与古希腊的神话有关，属于神话的改写。古希腊的神话体现了古希腊人们对宇宙、大自然的认知，可这些认知是不全的就如我们古代一样认为一些超自然的现象有一股不可抗拒的力量在主宰，这股力量主宰了一切甚至是人们

3、的命运。《俄狄浦斯王》就是古希腊的一部典型的悲剧的代表作，也是最典型的诠释命运的命运悲剧。《俄狄浦斯王》讲述了忒拜城的国王俄狄浦斯为解决忒拜的灾难而开始着手追查前国王之死的真相。从而查出了一系列在命运安排下的俄狄浦斯杀父娶母而不知的真相。在真相大白后他承受了莫大的痛苦，在愤怒之余自残双目，最后自我放逐归于毁灭。俄狄浦斯竭尽全力的想逃避命运的安排，可逃避的本身确是在跟着命运的脚步去实现命运安排下的一切。虽然主人公以不屈不挠的抗争精神来反抗，可是人类的心智局限和命运力量的强悍，使他不能逃脱命运只能残酷的接受命运的洗礼。以至于他发出了声嘶力竭的悲鸣：“天哪！这是多么可怕的神示啊！我成了不应

4、当生我父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。我瞎了眼了！”俄狄浦斯在面对着神秘莫测的命运是多么苍白无力呀。致使他无尽的痛苦失望，他对自己儿女的哀嚎：“什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲；把种子撒在生身母亲那里，从自己出生的地方生了你们。你们会这样挨骂的；谁还会娶你们呢？啊，孩子们，没有人会；显然你们命中注定不结婚、不生育、憔悴而死。”无法逃脱的命运，使之延续到了下一代，成为无法改变的时代悲剧，人性悲剧，(一)语言表达形式与方式的侧重点1.语言形式的侧重《俄狄浦斯王》虽然有着对白、独白、旁白和唱等基本方式，但是《俄狄浦斯王》以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分

5、秋色来完成剧作。例如：“俄狄浦斯王：你说什么？难道波吕博斯不是我的父亲？...报信人：正像我不是你的父亲，他也同样不是。俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是？报信人：你不是他生的，也不是我生的。俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢？报信人：告诉你吧，是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来。俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？报信人：他从前没有儿子，所以才这样爱你。”整部戏充满着适合于表现人物个性的质朴自然、富于行动性和潜台词的对白，丝丝入扣、层层递进，明快质朴与优美的合唱形式形成相互辉映的“悲剧诗”。合唱包括：进场歌、第一合唱歌、第二合唱歌、第三合唱歌

6、、第四合唱歌，且配有各队队长。诗人增加对话，让舒缓的歌队也直接参与戏剧冲突。可见“白”和“唱”在戏剧中具有同等重要的地位和作用。是悲剧成熟成为真正艺术，从形式上体现了《俄狄浦斯王》的悲剧性1.语言表达方式的侧重《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上的，激烈的与命运展开对抗。主人公开始不相信命运，不屈不挠的与命运抗争连一个细小的机会也不放过，地市的语言表达方式是：语气低沉、语速适中、声音浑厚有力富于激情，如：俄狄浦斯悲伤地对妻子说：“如果是我杀的拉伊俄斯，那还有谁比我更可怜？我得出外流亡，看不见亲人，也不能回到我的祖国。因为那样，我就得娶我的母亲，杀死生我养我的父亲波吕玻斯。那我宁可死去

7、！”体现了主人公对命运的抗争，才会从心底最深处对既是自己的妻子有时自己的母亲无助的呐喊。当还是逃脱不了命运的作弄，此时又转为语气更沉、语速转慢，内心依旧丰富，基调充满悲壮和豪放，如：“天哪！这是多么可怕的神示啊！我成了不应当生我父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父我瞎了眼了！”...当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出：“婚礼啊，婚礼啊，你生了我；生了之后，又给你的孩子生孩子。你造成了父亲、哥哥、儿子，