大连市宗教渗透问题研究

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1、第27卷第3期2011年3月大连干部学刊JournalofDalianOfficialVol.27,N0.3Mar.2011(中共大连市委党校统战教研部，辽宁大连二6013)王志强摘要：由于我市地处东北对外开放的前浴阵临，发外宗敘俎妖也把大连看作是东北首要•亟待开发的“信仰审场”，企图通过各#

2、2002年颁布施行的《中共中央国务院关于加强宗教T•作的决定〉指出：利用宗教进行滲透.是指境外团体、组织和个人利用宗教从爭各种违反我国宪法、法律、法規和政策的活动和宜传，与我争夺信教祥众.争夺思想阵地.企图••西化”、“分化”中国.雌透R的集中在两个方面：一是进行政治上的触二足进行宗教上的控制"境外宗教渗透两种情况，“一是破坏，_足控制”山。一、近年来境外宗教组织不斷加大对我市进行宗教渗透的严峻影势及康因分析我市地处东北对外开放的前沿阵地.境外宗教组织把大连看作悬东北肖要晅待开发的“侑仰市场企图通过各冲渠道和方式进行传教布道，提高对我市“借仰市场”的占有率C（一）境外宗放组织不

3、斷加大对我市进行京教济遼的严峻彫势忖前，在我市进行宗教滲透的境外处教组织主要来自韩国、日本、吳国、希港、台湾等国家和地区，其中尤以韩国宗教组织的基管教浄透为甚，由于韩国宗敦组级狂热的传教热情以及我市与韩国密切的人员往来，近年来韩国宗敦组织对我市进行宗教渗透的案件一戌排在第一位。近些年来我市也发现了数起梵蒂冈罗马教迂秘密策划组织的“地下封圣”、组建地卜•教派等活动。近年来大连先后取缔宗教渗透活动81件，发现杳处星督教私设家庭聚会点84个，收嫩韩国进口基督教节卩J19集装箱.其他境外宗教15W3T余册.光盘3万余张.惑带万余盘'当的境外宗教组纨在我市进行宗教濃透的主要待点是渗透的集

4、道更加多样化，渗透的范圍更加扩大化，滲透的形式更加隐厳化，潘透的手段更加现代化°具体表现在：一是以人权保护为由从外部施床，使宗教渗透更只煽动性和欺WH;二是使用髙科技下•段.使宗教滲透更具广泛性和快憧性；三是以本地人为骨干对华传教，使宗教渗透更具地方性，传教效呆更加明显；四是區际新兴宗教、异端教派、邪教纷纷进入我市，使宗教渗透呈现出多极性和复杂性；五是以年轻人、大学生、知识分子为主要传教对象.使宗教渗透对象旱现岀年轻化和知识化乜势;六是采取“以教养教••以商养教”的策略.使宗救潑透更具欺骗性和延续性°（二）境外宗菽组帆不斷九大对我.市进行宗敕澳透的原因分析近年来境外宗教组织不断

5、加强对我市进行宗教渗透.这英中既有与全国其他省市共有的共性原因.也有我山自身存在的待殊情况°I.共性原PL首先.全球性宗教复兴运动借生的宗教坯金•定程度匕构造了宗教渗透口益加剧的国际环境c20世纪80年代以来日益增强的全球化趋势，对地球文明与人类社会生活产生了深刻影响.••全球性宗教复兴运动便是这种骼响的一种情境互动.或肯说，它就足当代全球化体系中的•部分”以。其次，在全球宗教复兴的大背笊下.中国宗教信徒的快速增长也为宗教渗透的加剧留卜•了空间e••待別是’文化大革命'结束后.重新实行宗教信仰口由政策，纠正了迫害宗教的极冷做法，恢复宗教组织活动.开放宗教活动场所”卩）。此垢宗教

6、宿仰角由政策口益深入人心，排斥和歧视宗教信仰者的现象大大减少，宗教生存和发展的礼会环境持续改善。再次，我国止处F经济社会发展的急速转型期，社会发展中的一些现实何题也给人fl带来了精神困扰.这也导致一些人到宗教中冷求箱神需托.宗教钦的的口渐浓厚也为宗教渗透提供了社会基础"过去适应计划经济体制的道第信条和伦理規也已经不太管用，而培育适合社会主义市场经济政稿日期：2011-02-20作者简介:王志强（1980-）.男冲兵大连市委党校统战放研部讲师;研究方向：宗教学、统战理论。37价值体系尚需婪一定过程°毋庸讳言，这一过程还做较人的信仰真空和价值混氏最后.宗敦世俗化的进程也任一定程度上

7、助推了宗教渗透。“为适应世俗社会的变化，传统宗放迈开了世俗化步伐.今后随着现代化步伐的加快，社会文明尺度的提高.宗教还会进一步世俗化”⑷。从菜种总义上来说.宗教世俗化进程也为B益舉獗的宗教滲透提供了现实的基础。2.自身因素。首先，我市对外开放程度较高，与境外人员往来较为密切.抵御及化解宗教渗透的难度在加大。近些年来随着我市对外开放程度的不断师深.我市与境外人员交滾愈来愈密切.特别足与帏国、H本等东亚国家的往来更为赖離。日前在大连常年居住的帖国人已超过3万.以韩国的星督教港透为例，“目前.韩国