渐渐成为圣殿

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1、渐渐成为圣殿经文:以弗所书2:19-22,彼得前书2:4-5刚才包牧师已经报告了,9月23日是我国教会的三自纪念日,今天特别又选唱了第127首。我相信在座的父老弟兄姊妹在唱“我爱中国基督教会”时,绝不会误解为我们不爱普世主的教会;而是唱出我们勇挑三自重任的心声。三自是哪三自呢?是组织上自治,经济上自养,真道上自传;由各地上帝家中的人同心合意,独立自主,自办教会;归根到底是要把教会建立好。在基督教全国会议上所宣告的是:我国教会虽然三自了,但距离治好、养好、传好的要求还很远。我今天要讲的,不是三自的运动、三自的简史、三

2、自的机构,……,我要讲的是圣经中关于建立教会的一段信息,也就是教会治好养好传好的神学依据之一。俗语说:“防病重于治病!”进一步来看,则是“强身重于防治!”强身提高了内在的生命力,就更具有积极意义。弱不禁风的人,对此的体会就更深了。我们的教会,从耶稣的十二个门徒开始,就被争权位、比待遇的恶酵所侵袭,而且还出了一个犹大。从耶路撒冷第一代的教会开始,就出现了不同类型的混乱。越是光明神圣之所,越是撒但组织重点进攻的对象;教会当然更不例外。为此,在任重道远的情况面前,对于教会的肌体,我们理所当然地不能满足于治病,防病,更要重

3、视强身之道;“叫身体渐长”(以弗所书4:16),叫我们的教会,聚会的人加上聚会的场所,“渐渐成为主的圣殿”。“渐渐成为”和“渐长”是一个字;这就看出,使徒保罗是要我们从生命的意义上,而不是从建筑的组织的意义上来认识教会。我们从今天所读的两处经文中可以先思想这四点,即:看不见的灵宫与基督,看得见的传道人与活石。一.灵宫为了使我们能从不同的侧面来理解教会,圣经上用了许多比喻,如:灵宫、圣殿、会幕、工程、上帝的家、新妇、身体……。世上巍峨的殿宇、雄伟的建筑是很多的。要以建筑物来敌挡上帝如巴别塔,显然是徒劳的;要以建筑物来

4、拘留上帝,如耶路撒冷的圣殿,同样是徒劳的。上帝不住人手所造的殿;然而,主的百姓只顾自己的小家而不肯建造圣殿,却受到上帝的责备:“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋么?!”(哈该书1:4)这是心态和作风问题!教会不是一幢房子,不是一套班子,不是热热闹闹的花架子。有物质肉身的人相聚一处,当然需要一个物质空间;但不等于说这就是教会。教堂可以在一段时间内建筑成功,堂务的班子也可以在一天之内搭起来。可以算是这个教会建立的起点,也可以隆重举行献堂祝圣的大典,但不等于说教会就建成了。教会,那看不见的灵宫,那看不见的主的圣殿是

5、“渐渐成为”的。灵宫的材料是活石,是我们,是上帝家里的人。但这些活石必须经过一个建造的过程,而且要达到这样的标准:“成为上帝藉着圣灵居住的所在!”这样,上帝的荣光,才能充满这殿!我们常常思想灵宫的灵意,可以帮助我们摆脱一些关于教堂的庸俗理解。二.基督在不同的比喻里,基督被比作教会的根基、教会的头、教会的房角石、新郎……基督,是基督徒彼此联络,互相搭配,建成灵宫的唯一依据。离了基督,基督徒是联不起来的;即使联起来了,那也不是灵宫。这是一个十分严重的、不容忽视的问题。21节说“各房(或作全房)靠他(基督)联络得合式!”

6、弟兄姊妹,我们苏州一个教会内部,我们中国各教会之间,普世各教会之间,如果要成为广义的大灵宫,或狭义的小灵宫,都必须靠基督来联络,而且要联络得合式才行。5/5靠基督来联络,具体地说,就是以基督──上帝赎罪的羔羊为中心,突出我们基督教这个宗教团体独特的宗教性,就是以基督耶稣的心为心。(腓立比书2:5)历史上,国际上,那种把基督教联络起来,为某种政治势力服务的做法,显然不是基督的心;因为耶稣明明地说:“我的国(天国)不属这世界!”故所以,为此而联络起来的只能是宗教团体式的教会,并不是灵宫,也不是可以让上帝藉着圣灵居住的所

7、在。我做孩子的时候,跟在妈妈身边学绕毛线球,开头总不明白:为什么有时毛线乱得解不开,有时绕成一大球也不乱?原来就是要掌握一个中心!一旦失去中心,马上就混乱不堪。宏观的天体,微观的电子,不都是向心运转,相互联络吗?!我们弟兄姊妹出门在外,无论到哪里都很想看看当地的教会;因为那也是上帝家中的一房。看到好榜样,我们效法;看到混乱的情况,我们心里焦急。有一次讲道中我也提到某个比苏州要大的城市,那里的教会出现了混乱。教会把临街的房子用来开一个饭店,而又承包给本堂的牧师经营。礼拜天照常营业,喧嚣之声直达堂内。义工提出规劝,那个

8、牧师竟然还拍桌子训斥义工无礼。请看,牧师以玛门为主,教会中的弟兄姊妹靠什么来联络呢?若不混乱也就没有魔鬼了!我们再以马利亚献香膏的事为例,马利亚想的是主将受难,门徒想的是周济穷人,犹大想的是贪污;试问,他们如何联络?如何同心合意?唯有在主所说的“这是一件美事”的基础上,才可能产生合适的联络。一.传道人传道人在别的比喻中比作工头、柱石、牧人、管家……在这里却比