重建荣耀的圣殿

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1、重建荣耀的圣殿引言：近些年，常常听到教会的很多弟兄姐妹叹息：我们教会的光景大不如从前，我们要重建我们的教会，恢复过去的复兴荣耀。当然，很多的传道人也在呼吁：我们要建造复兴荣耀的教会，像过去曾有的那样。甚至连诗歌也是久唱不衰：让我们重建大卫倒塌的帐幕，我们起来堵住其中的破口，重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂，愿你的荣耀国度降临。那究竟什么样的教会才叫复兴荣耀的教会呢？过去教会复兴的特征究竟是怎么样呢，竟令今天教会的信徒如此怀念？带着这些疑问，让我们走进哈该书，看看哈该书的信息能不能帮助我们解答这些疑问？同时，也要通过

2、哈该书，帮助我们怎样重建一个荣耀复兴的教会。主题要旨：透过哈该书，了解建造荣耀圣殿的重要意义，以及荣耀圣殿的特征，帮助现今的教会如何去建造荣耀复兴的教会。经文：哈1-2章大纲：一、浅析哈该书卷的背景V1:1二、省察圣殿荒凉的原因V1:2-11三、起来回应先知的呼吁V1:12-15四、神允建造荣耀的圣殿V2:1-9五、重建圣殿带来的福分V10-23一、浅析哈该书卷的背景主前538年，耶和华神激动波斯王古列的心，允许犹太人归回耶路撒冷，也批准他们重建圣殿（拉1：2-4；6：3-5）。在所罗巴伯的率领下，曾约有五万犹太

3、人返回家园，开始重建圣殿的工程，约两年后且已完成了圣殿的根基（拉3：8-11）。可是，他们的成功却招致撒玛利亚人以及一些邻国的嫉妒和畏惧，终于群起反对，迫使重建工程停工。直到主前522年大利乌王登基（拉4：1-5，24）后第二年（520）的时候，哈该和撒迦利亚才有召命开始起来传道（哈1：1；亚1：1）。可是，那时犹太人对重建圣殿的热情已经大不如前，于是哈该起来极力呼吁，从而使他们从懒散中再次振奋起来。虽然仍有河西总督和其他官员在从中作梗，却得到大利乌王的全力支持（拉5：3-6；6：6-12）。直到主前516年，圣

4、殿终于竣工并行献殿礼（拉6：15-18）。“哈该”名字的意思就是“节庆的”，暗示他是在节期中出生的人。然而，除了五次自我介绍他是先知之外（该1：1，3，12；2：1，10），就只有以斯拉记拉5：1；6：14）提到哈该的名字了。除此以外，我们对哈该的生平就几乎一无所知了。一般圣经学者认为，哈该作先知的时候估计已是高龄，他很可能是少数曾经目睹圣殿先前荣耀和圣殿被毁悲剧的归回者之一，因而对先前的圣殿不无追思之情，对重建圣殿的事工又不无渴望之愿。这就说明他为什麽能在事奉上帝短短三个多月的时间内，便可以成功地达到激励百姓起

5、来重建圣殿的目的。除上帝的差遣之外，这与他自己的热心和热情是有关的。“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”（该2:9）是哈该书的钥节。二、省察圣殿荒凉的原因V1:2-11从上述的背景中略略得知，受到外来的阻力是圣殿重建遭遇被迫停工十几年的主因。然而，从哈该书的信息中看到，圣殿停建也至少存在两方面内在自身的原因：其一，百姓认为重建圣殿的时机还没来到，成为他们推搪不起来重建圣殿的藉口（V2），其二，单顾自己不顾念神的家，没有摆好生命、生活的优先秩序（V2/3）因为从波斯王刚比

6、西斯于522年自杀后，整个波斯帝国局势动荡，直到大流士登基后，才稳定了政局，考虑到巴基斯坦的地理位置处于南北交通要道，又要安抚被掳回归的犹大百姓躁动的心，于是在大流士王第二年间提出要重建圣殿，王不会拦阻，只是犹大百姓已经放弃重建圣殿已有16年之久，此时的信心早已消化。“那时耶和华的话临到先知哈该说：这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”先知直接用了一个反问话，回应了第二节：“犹大百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”让所有人进入反思的过程当中，这殿仍旧荒凉指的是，敬拜神的殿，最早的圣殿是由所罗门所建立的，那

7、时候的圣殿有极大的荣耀，然而犹大亡国，殿也被毁，神的子民过着无家、无国、无殿、无敬拜的日子，在危急当中，神兴起所罗巴伯和约书亚，带领犹大百姓回归重建圣殿，要重新建立信心，重新寻求神的旨意，重建圣殿，侍奉神。经文在《以斯拉》1章-----3章记载。然而，心志是好的，重建圣殿的工程刚把地基打好，就遇到了困难和搅扰，于是，重建圣殿的工作停止，至停到如今，约有16年之久，所以，哈该责问他们说，用了一个‘仍荒凉’，意思是荒凉的程度和以前一样，天花板的房屋指的是装修豪华的屋顶，列亡记上6章15、18描述所罗门建造第一圣殿的时

8、候，是用香柏木遮盖整个内殿的。弟兄姊妹，我们会努力不懈，竭尽所能的去追求满足自己；但是当我们的侍奉遇到难处的时候，我们却是否会轻言放弃呢?我们是否很容易托辞自己的灵性不好，装备不够，还不是时候为神作工呢？我们花在自己身上的资源，譬如精神、时间、金钱、力量是否远远超过我们为神付上的呢？倘若今天“不是时候”为主，又岂是时候为自己吗？这里的神的殿荒凉，所预表的是现今教会荒凉的境