张可 论文

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1、河南理工大学文法学院河南理工大学文法学院学年论文2013-2014学年第2学期院系文法学院中文系专业汉语言文学班级2012级3班姓名张可学号311212020326指导老师史玉峰2014年6月30日河南理工大学文法学院浅谈沈从文“乡下人”的自我构建——论沈从文乡土精神的创作情结·内容摘要：沈从文曾在不同场合多次自我认同为“乡下人”（1）.参见《沈从文全集》第三卷弟431也，第九卷弟3~6页，第12卷第22、94、124、320、376、420、423页等。，“乡下人”也是他对自己最多的评价。也正是在这种自我定位中，他的大多数作品都不可避免的影射出他内心深处的乡

2、土精神。“乡下人”称谓既是沈从文思乡情怀的表现，也是他最需要的精神寄托和动力的源泉。本文主要通过探究沈从文“乡下人”的创作指向和创作历程来解读他对“乡下人”自我构建，从而也更好的理解他乡土精神的创作内涵。·关键字：乡下人、沈从文、乡土精神、湘西世界引言：将乡土精神精神永驻心头的“乡下人”沈从文的大多数作品中都将自己浓浓的乡情融入其中，处处体现着乡土人民的淳朴厚实。不仅将乡村那与之天成的自然美景描写的美奂美轮、深入人心，更将农民内在的人性美彰显的淋漓尽致。从湘西走出的他一直都在都市流浪，从最开始的城市朝拜者到最后沦为城市的“异乡人”和都市漂泊者，他从未丢掉身上浓

3、浓的乡土气息。就如他自己所言：“我发现城市中活下来的我，生命俨然只剩一个空壳。”（2）沈从文：《烛虚》，《沈从文全集》第12卷，北岳文艺出版社，2002年版，第22~26页。，“一切由都市文明文化形成的强制观念，不是永远在螫我汤我，就是迷乱我，压迫我”，“人贴近都市，生命实永远见出格格不入处。都市无章次的动，和生命中的动完全对立，是我存在如不存在。”（3）沈从文：《关于西南漆器及其他》，《沈从文全集》第27卷，北岳文艺出版社，2002年版，第22~26页。可见，沈从文的乡土精神不仅体现在他的文学作品中，也在他的生活中处处体现出来。对于沈从文来说，我们更加倾向于

4、给他加上乡土小说代表作家的标签，而他自己也经常有“乡下人的”自我认同。谈到沈从文，我们自然会提及他所描绘的充满人性美与自然美的湘西《边城》，《边城》中所描绘的湘西世界不仅令读者充满向往，也是沈从文自己所魂缠梦绕的地方。这个他所构想的仙境，正是以他为首的“乡下人”最佳居住地。从乡村到城市，再由城市回到农村，不仅仅是距离的变迁，更是心灵的旅行。经过与都是文明的抗争，他最终投降了湘西世界的怀抱河南理工大学文法学院，这也是他遵循心灵的选择。只有沿着这个选择，我们才能更加深入的解读他“乡下人”的自我构建。正文一、闯入都市,重逢“自我”,收获“生命哲学”新文学与现代都市文

5、明，作为20世纪中国崭新的文学样式与社区型态,可以说是同根双生纠结在一起的。当中国新文学第一次与都市文明交会时,都市文学在20世纪30年代开始出现鼎盛之势,当时的作家循着不同的思路对都市生活作出了取向各异的描写与阐释。“五四”浪漫派作家便迅速地以启蒙文化理性的自觉,张扬着都市男女的人生情欲与个性自由，以个体本位的价值观对抗传统的群体价值观，彰显出反封建的意义。尔后，置身于洋场文化的海派作家，又迅捷地以都市文化理性的自觉，通过对都市的物态美学观照，传达出人们在都市商业文化中的功利主义和消费主义生活方式下的生存状态与人性异化的信息。早年离开湘西的沈从文，带着对城市

6、的向往去闯荡人生。但几经辗转的城市生活并没有给他心灵上真正的净化和满足，反而使他逐渐沦为城市现代文明发展潮流中的流浪者和孤寂人。并不是与现代文明真正的格格不入，而是朴素的乡土气息更适于他的存活。文学气息对文人而言就是呼吸的空气，文学氛围的是否纯净，对一个作家的文学创作将是致命的。沈从文甚至直接批评：“城市中人生活太匆忙，太杂乱，……除了色欲意识以外，别的感觉官都能有点麻木不仁。这并非你们的过失，只是你们的不行，造成你们不幸的是这一现代社会。”所以沈从文对都市文明采取锐意批判的态度，构成都市小说的另一种精神向度，其在“市风”中横刀立马，“势不两立”的反叛姿态不得

7、不说是继鲁迅之后的又一凛然决绝的精神斗士形象。沈从文的都市批判小说丰富和补充了中国现代都市小说的视野，这种对负面影响的揭示、对现代都市文明的反思与批判，对于刚刚起步、先天不足、存在着各种扭曲和畸形的中国“都市化”进程。无疑是非常及时与必要的。在“都市批判派”中。河南理工大学文法学院茅盾用社会科学家的理性精神剖析了中国都市生活中各个经济阶层的命运沉浮,以政治的视角对都市进行全景式的反映,试图以“革命”为改造的方式,重建理想的都市人生和积极的都市生活;老舍从文化的视角审视古都的风俗人情,对于向现代化都市转变的北京表示出深深地忧虑,挖掘传统文化因子在市民阶层的积淀。

8、沈从文在都市文明的批判中没有重复上述作