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《中外视角_社会契约与宪政精神_再读卢梭的_社会契约论_汤唯》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、#域外法苑#中外视角:社会契约与宪政精神)))再读卢梭的5社会契约论6汤唯[内容摘要]现代西方国家,契约不仅是私法的缩影,也是公法的精神所在,社会契约论即是契约观念在宪政关系中的法律表现。在契约原理从私法领域向公法领域渗透的过程中,笔者并不赞同一种/契约万能0的主张,但却笃信缺少契约精神的中国需要用契约维护权利和限制权力,这也正是社会契约的现代功能。[关键词]社会契约宪政精神在西方法学体系中,社会契约论是有悠久历史的学说,这一学说的集大成者乃堪称伟大思想家的卢梭。卢梭通过5社会契约论6打开了新思想体系的闸门,他也由此与洛克、潘恩、伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等著名思想家们
2、一样名声显赫。在西方,社会契约论与理性、自然法、天赋人权、人民主权等观念一道,构成了资产阶级完整的政治法律思想体系,并成为反封建制度的强有力的精神武器。一、近代启蒙:从西方宪政看卢梭思想的反叛精神社会契约论的基本观点,指为解决社会状态的矛盾,人民通过契约对国家机关予以授权。这种授权,在于保障构成国家的每个公民实现其基本权利,国家权力由此成为实现个人权利的保障机制。而国家权力即为/社会契约0的结果,则人民有权授予之,就有权监督之,有权取缔之。在近代宪政运动中,社会契约论可谓风靡一时,功效卓著。第一,社会契约论为人民声张自由平等权利提供了基本依据。根据社会契约论原理,在自
3、然状态下,人是自由的和平等的,只有体力和智力方面的自然差别,但社会状态却充满了邪恶与争斗。为了解决由于不平等产生的纠纷,人们需要政治社会以及合法权力,通过契约来约束人们的活动,恢复人们的善良本性。因此,契约是用于界定人们权利的产物,也是实现人类从自然状态向社会状态过渡的标志。/既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。0¹而且,人们订立社会契约的目的,在于追求自由平等的社会状态,/寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与
4、全体相联合的个人又只不过在服从自己本人,并且仍然像以前一样地自由0。º/社会公约在公民之间确立了这样一种平等,以致他们大家全都遵守同样的条件,并且全都应该享有同样的权利。0»上述平等观和自由观,使觉醒的人类初步认识了自己的/天赋人权0,并且为捍卫这种权利而不遗余力。¹[法]卢梭:5社会契约论6,何兆武译,商务印书馆2002年版,第14页。º[法]卢梭:5社会契约论6,何兆武译,商务印书馆2002年版,第23页。»[法]卢梭:5社会契约论6,何兆武译,商务印书馆2002年版,第44页。87华东政法学院学报2004年第3期(总第34期)第二,社会契约论为西方国家民主政治奠
5、定了理论根基。在西方政治史上,资产阶级启蒙思想家表现了对民主制度的热切向往和追求,并使契约的形式成为人民之间约定政治关系的法律表现。在此方面,卢梭将/人民约定0作为社会契约论的核心,成为/人民主权论0和/公共意志论0的大师。按照卢梭的见解,主权是人民掌握的不可侵犯、不可转让、不可代表的权利,社会契约/并不是上级与下级之间的一种约定,而是共同体和它的各个成员之间的一种约定。它是合法的约定,因为它是以社会契约为基础的;它是公平的约定,因为它对一切人是共同的;它是有益的约定,因为它除了公共幸福外就不能再有任何别的目的;它是稳定的约定,因为它有着公共的力量和最高的权力作为保障
6、0。¹/我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分0。º进一步,卢梭论证了政府权力有限的主张,即政府权力源自契约并受契约约束,如果政府不能实现保护公民权利的契约目标,则公民可以收回对契约的承认和服从。/主权者可以永远准备着为人民而牺牲政府,而不是为政府而牺牲人民0,/任何人拒不服从公意,全体就要迫使他服从公意0,/即使是最强者也决不会强得足以永远做主人。0»这类论述,为人类社会提供了一个普遍的政治真理,这就是:人民是国家的主权者,政府只是人民通过社会契约塑造的代理人,人民不是把自己的权利让渡
7、给统治者,而是通过人民的代理人实现自己的权利。第三,社会契约论为反抗封建专制统治吹响了战斗号角。西方的资产阶级革命是在反封建的急风暴雨中进行的,一批敏锐的、激进的思想家成为革命的呐喊者和先行者,卢梭也是其中的重要一员。作为当时最伟大的/批评家0,卢梭对于封建专制制度进行了无情的揭露,并将君主制作为最危险的政体形式。他说,君主制诱使宫廷的人们不择手段通过一切可能攫取权力,加剧政权交接的暴力和血腥;而世袭制则可能/把宝座让位给一个孩子0,导致/由婴儿、怪人或傻瓜来当首领的危险0。¼在君主制条件下,人民/是软弱的、贫困的,而且永远不能够抵抗国王0。相反,/
