论胡应麟对唐诗格调的批评

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2、手段保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。(保密的学位论文在解密后应遵守此协议)研究生签名：罗日寸费时间：川冬年乡月『口日新躲永纫丈时间：即，弦r月／OR摘要JulrlilUllliiiiiiiIrllluIY2386199唐诗是中国古代文学的瑰宝，被历代的中国人所喜爱。唐诗接受自然也作为一种审美文化现象，渐渐形成一门关于唐诗的学问，称为唐诗学。明代是一个唐诗研究兴盛的时代，尤其是明代复古派，关丁．唐诗理论的研究颇为丰富。胡应麟是明代中后期的著名学者，其唐诗格调批评内

3、容丰富，是宗唐型的诗学，以唐诗格调批评为其理论核心。胡应麟的唐诗格调批评包括四个方面的内容，一是胡应麟的格调与唐诗格调的关系考辨，重点梳理二者形成的先后问题。二是胡应麟的唐诗格调法度批评，包括两个方面：其一是胡应麟唐诗格调法度批评之取法批评，即为字法、句法、篇法和活用典故，其二是胡应麟唐诗格调法度批评之声调批评，探讨声调与古体诗和近体诗的关系。三是胡应麟的唐诗格调风格批评，分别是唐诗自然风格批评；唐诗清之风格批评；唐诗丽之风格批评；唐诗含蓄风格批评。这四种唐诗风格作为唐诗的内在特质反映了唐诗独特的魅力。四是胡应麟唐诗格调的

4、思想旨趣批评，一是主张崇古尚变，二是推尊盛唐诗歌。胡应麟唐诗格调的法度批评、风格批评属于艺术批评的层面；胡应麟唐诗格调的思想旨趣批评属于思想批评的层面，二者共同构成了胡应麟唐诗格调批评的内容。胡应麟唐诗格调批评体现了胡应麟的诗学思想，包括三个方面。一是胡应麟的唐诗创作观，分为三个阶段：第一阶段是“法”唐诗体调，第二阶段是“悟”唐诗内质，第三阶段是中和兼容超越。“法”是胡应麟唐诗创作观的基础阶段，“悟”是胡应麟唐诗创作观的深化阶段，中和兼容超越是胡应麟唐诗创作观的超越阶段，指在融合“法”和“悟”的基础上，超越二者，进入化境。

5、二是胡应麟的唐诗神韵观，包括三个维面的审美韵味，分别是兴象、风神、气骨。这三个层面的韵味跟胡应麟唐诗格调风格批评中的自然风格、清之风格息息相关。三是胡应麟的唐诗正变观。一是正变的由来，探讨胡应麟正变观的渊源。二是胡应麟唐诗正变观的内容，分为两个方面。胡应麟的古体诗正变观：以古体诗为“正”，近体为古诗之“变”；胡应麟的近体诗正变观：以盛唐诗为“止”，杜体之后为“变”。胡应麟的唐诗格调批评在诗学史上有着重要地位，一是秉承前贤有新见，胡应麟主要继承高楝和调格派诗学，并提出了自己的观点。胡应麟在高楝诗学的基础上完成对高楝的超越；在

6、格调诗学中，胡应麟丰富了格调说的内容，代表了格调向神韵的过渡。二是嘉惠后学有启迪，胡应麟的唐诗格调批评对以后的诗歌创作和诗学理论有重要影响。在诗歌创作方面，胡应麟在一定程度上指导了当时的一些文入学子的诗歌创作。在诗学理论方面，胡应麟对许学夷的唐诗正变思想有着影响，对胡震亨的唐诗学思想也有启蒙之功。关键词：胡应麟，唐诗格调批评，诗学思想，诗学史地位AbstractTangpoetryisthetreasureofancientChineseliterature，islovedbygenerationsofChinesepeo

7、ple．Thetangpoetryace印tnaturallybecomesakindofaestheticculturalphenomenon，graduallyformedasubjectaboutthetangpoetry，calledTangPoetics．TheMingdynastywasapalmyageofTangpoetrystudy，especially“theReversionaryClique'’inMingdynasty．111eyhadabundantTangpoetrytheories．HuYi

8、nglinwasawell-knownscholarinmiddleandlaterMingdynasty，hisTangpoetrystylisticstylecriticismhastherichcontents，whichwasakindofTangpoetics．Tangpoetrystylis