雄性之诗——昌耀《河床》解读

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1、雄性之诗——昌耀诗《河床》解读郭培旺3970字2014.12.4我在想，同样是“大地的歌吟”，《河床》与《我爱这土地》的区别在哪里？高二选修的昌耀，超越初二必修的艾青之处在哪里？我的答案是：它的每一句都是诗。我们不能顺利、顺口、正常地读这首诗，呼啸而过的读法注定懵懂；要慢下来，腾出一个宽敞的心脏和大脑，去感知，去再创造。简单地将其主旨概括为“民族情结”、“个人苦难”、“雄性之美”等字眼，然后自觉万事大吉，对于这样一首蓬勃丰满的诗，是一种太“煞风景”的做法，是对其独特诗意的无视和掩盖，是对学生感受力的戕害和摧残。我的底线是不限制学生的感知可能，不拘束学生的解读空间；老师只是一家之言。理解《

2、河床》，关键点无非两条，一是中心意象“河床”的意思，二是词语文句的诗意。整体、局部，浑然一体，难以截然分开，所以两个任务的完成其实是同一个过程。全诗一共有9节。九节诗行，刚好扣黄河九曲。1——3节，河床从巴彦喀拉走下。4、5节，我走向大海，怀恋着源头。6——9节，我激情澎湃，包容万物，伴随潮汛，崛起于大地。我想，有三个生僻词语，可以促进学生对《河床》诗风诗意的了理解。1、刮木。这是青海方言音译词，意为“刹车片”，旧时马车上有用。2、驰道。《汉书》记载：“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树。”“驰道”是秦始皇修筑的以咸阳为中心的、通往全国各地的大

3、道，其中央是皇帝独用的专路。3、昆山之玉。李贺《李凭箜篌引》有“昆山玉碎凤凰叫”之句，言其玉之脆；秦李斯致秦始皇的《谏逐客书》曾提此词，是玉中之最美者，多喻优秀人才。这三个词语，有民间气息，有历史深度，有书面语之典雅，从一个侧面折射了《河床》的诗歌特质，这是一首特别耐人咀嚼的长诗。它的美感，我体会到的有以下几点：1、反常识书写。第1节。我从白头的巴彦喀拉走下。白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。但我更是值得骄傲的一个。这是开头三行。在这里，“我”自然是题目所指的“河床”。河床又称河槽，为平水期河水所淹没的河谷底部；本诗之中，自然是黄河河床。严格来说，河床是承载河水的底槽，是静止的

4、固体，自然无法“走下”。诗人这样写，有了延伸感、蜿蜒感，读者好像可以看到大河如龙穿山跨峡，可以听到河水拍岸昼夜夏春。这是化静为动，更是难以言说的诗性思维。“白头的”，更是满含深意的无语拟人，山白头、豹白头、鹰白头、诗人白头。我们知道1957年开始昌耀先生就被打为右派青海务农，这是一场错误的流放，几乎类似屈原。在寂寞、静寂的边远山地，诗人与白茫茫相守，人兽山，为一体，如苏轼般“侣鱼虾而友麋鹿”，被时间遗忘，被“世界”遗忘，被人群遗忘。所以，今天我的离去，让雪豹“目送”。我是“值得怀念”的一个，“但我更是值得骄傲的一个”，我可以涅槃般挣脱，而白头的他们不能。初读此处，或许会觉得不够通顺，怀疑

5、是否应为“但我是更值得骄傲的一个”，细读则会推翻，原句的重点与重读处在于“值得骄傲”而非“更”。接下来的叙述点是“唐古特人的马车”6。马车做甚，去往何方，诗中无解；倒是有一句话，“我轻轻地笑着，并不出声”，该作何解？河床阔厚无声，为何轻轻地笑了呢？我终于见到了人烟、人群，我的胸脯终于有了自己的价值？2、反义词在同一语境下的完美使用。第2节。他们说我是巨人般躺倒的河床。他们说我是巨人般屹立的河床。“他们”，可以理解为赶马车的唐古特人，也可以释为“人们”。我是巨人，躺倒在地，做路、做风向标，头在白山，脚踩大海，车轮咯噔噔碾过；这是一个奇绝的想象。又是“屹立”的河床！河床缓缓起身，巍峨如山，俊

6、朗如仙，给予马车、唐古特人、龙的华夏以佑护、以指引。它是精神的象征，是不倒的图腾。“躺倒”和“屹立”本是相反的动作，却被诗人昌耀大胆地统一了起来。一是大地上的印痕，一是高空里的精神。这里有一种启迪读者想象力的诗意。从“屹立”一词开始，诗歌进入了无法遏制的狂飙抒情和意象纷至状态，瑰丽。此时的诗，节奏快了起来，声调高了起来，意象大胆了起来；风驰电掣，呼啸咆哮。诗歌在加速！这让人联想到众多的类似作品，如郭沫若《天狗》，如李白《将进酒》。本段适合高声朗读，有一种高原美。第三节。我是滋润的河床，丰水期来临，沿岸的庄稼、人民和文明，因我而呼吸、繁衍和繁茂；我是干枯的河床，冬寒料峭，枯水期的我，正在经

7、历苦难和考验，我像寒风里农妇的皴裂脸庞。这就是“滋润”和“干枯”这对反义词给予读者的想象。诗人用简单的词语，创造出了极有跳跃感和辽阔感的诗歌之美。你既是牺牲品，又是享有者；你既是苦行僧，又是欢乐佛。——《慈航》一百头雄牛低悬的睾丸阴囊投影大地。一百头雄牛低悬的睾丸阴囊垂布天宇。——《一百头雄牛》3、长短句的断崖式落差处理。第3节。是的，我从白头的巴颜喀拉走下。我是滋润的河床。我是枯干的河床。我是浩荡的河床。我的令名如雷贯耳。第一行3