移民的身份建构研究

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1、2005年第1期浙江社会科学2005年1月No.1,2005ZHEJIANGSOCIALSCIENCESJan.,2005移民的身份建构研究□覃明兴内容提要本文从建构主义的视角,分析了移民身份问题受到学术界关注的一些原因,认为,物理空间的迁移给移民带来了身份危机和身份焦虑感。通过语言的情境性运用、建立移民社团、对地方风俗和社区历史进行诠释以及移民社会运动等身份磋商策略,移民不断重新建构新的身份,以解决在异地他乡的生存意义,最终解决“我是谁”这一根本性问题。关键词移民身份磋商建构作者覃明兴,男,1969年生,南开大学法政学院社会系博士研究生,广西师范学院法商学院讲师。(天津300071)移

2、民是人类社会的普遍现象,在一定意义上体标示自己为其自身的标志或某一事物独有的品说,人类社会的历史就是一部移民史。特别是现代质。经典的身份理论认为,身份是一种常驻不变社会,随着全球化进程的加速、各种工程的大规模的“人格状态”,是赖以确定人们权利和行为能力进行以及生态环境恶化,全球范围及一国内的人员的基准,人们一旦从社会获得了某种身份,也就意①流动和移民规模越来越大,与之相关的移民问题也味着他获得了与此种身份相适应的种种权利。凸现出来,这也使移民问题成了学术研究的显学。在稳定的、意义明确的传统社会,身份是相当稳固移民研究涉及面非常广泛,笔者发现,在最新的前的,一旦获其身份,则往往终其一生不变

3、,因此,身沿研究中,作为移民生存意义的一种策略和方案,份问题不容易为人所觉察。身份问题受到了来自社会学、人类学、政治学和文但现代建构主义对静态的经典身份概念提出学等学科普遍关注。本文试图从建构主义的视角,了质疑,认为,身份是由社会所建构的。他们指出,分析移民身份问题形成的原因,并着重剖析了移民对人或群体来说,特性的确定性和统一状态不是一进行身份磋商和重构策略,以期获得对这一特殊群种固有的本质,而是通过其在社会环境中不断和他体的身份建构过程有更深刻的理解。身外的或者未曾预料到的经验相遇,并把某些经验选择为属于自身的东西,因此,身份是一种建构的一、关于身份建构的理论架构②过程,是在演变中持续

4、和在持续中演变的过程。关于身份的研究是现代语境中文化研究领域爱德华·赛义德也指出:身份决非静止的东西,而在最为热门的话题之一,特别是在全球化浪潮和移很大程度上是一种人为建构的历史、社会、学术和③民潮涌动的现代社会,由于个体和群体的特质在政治过程。而根据PaulGiltoy的说法,身份这个与其他人或群体空前的互动中正面临着变动、迷概念是“一种在我们对世界的主体性经验与这种微乱、离解、甚至是消失,身份问题显得尤为紧迫,使妙的主体性由以构成的文化历史设定之间相互作④身份问题研究成为文化研究中的显学。用的理解”,是关于“我(们)是什么,而不是什么”何为身份?从根本上说,身份就是某人或群“我(们)

5、曾经是谁,现在是谁”“,别人认为我是谁”88©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net浙江社会科学2005年第1期“我(们)与他人有什么不同”等等问题的追问,以从也更得到政治研究、文化研究等领域的特别关注。根本上探求个体与群体的自我特性和生存意义,并因为,边缘社会群体处于现代话语系统的外围,在确定与身份有关的权力和义务。急剧变化的现代社会,其利益得不到足够的表达,建构主义认为,身份是由行为者在互动中所甚至湮灭于无形之中,与主流群体相比,边缘社会形

6、成的结构所决定的,但反过来又影响着建构的群体及其与环境的关系的变动性更为频繁,使其对进程。建构意义上的身份专指有意义行为体的属自身的认同更为容易产生焦虑感和危机感,成为一性,尤其是社会属性,它排除了无意识行为体的表种社会问题。而当某一种现象或事物成为社会问面特征。另外,身份的确定是一个认同过程,它必题时,它就会得到学术界的高度重视。须得到与之相反的“他者”的认可才得以解决。因移民就是这样一种边缘社群,与其他群体相此,对身份的形成和建构,要从两个方面去把握,比,移民的身份问题更为突出,也更受学界的关一个是过程的互动性,在互动中,行为体将自我身注。这有几个方面的原因。份的定位和对他者身份的期

7、望赋予对方,他者根其一,从自我身份或自我认同来看,移民需要据自身的方式做出相应的反应,这种反应又加强对自我身份做出新的阐释和理解。人们从原住国⑤了自我对习得而来的身份和利益的定位;另一移民到另一个国家,从乡村迁往城市,从落后地区方面,身份是自我认同身份和他人认可身份的统迁往发达地区⋯⋯总之,当人们在物理空间上迁一。身份必须由互动所产生的结构建构起来,而移时,与之相伴而行的不仅仅是居住环境、工作机单方面的努力是不可能实现建构的,它必须

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