文学经典的重构与文学价值取向的转变

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第20卷第6期温州大学学报·社会科学版2007年11月V_0l20．NO6JournalofWenzhouUniversity·SocialSciencesNov,2007文学经典的重构与文学价值取向的转变陶明东(西北师范大学文学院，甘肃兰州730070)摘要：文学经典的建构与文学价值的取向密切相关。1950—1970年代，中国文学经典在高度集中的政治权力、文化权力下确立，赋予文学经典较多的政治内涵。1990年代以来，文学经典的确立在多元化语境中进行，这一方面使文学经典有了自主性，另一方面使文学经典泛化。当下文学经典的规范和重构

2、在此情形之下显示出了必要性，文学经典的确立既要尊重文学发展的客观规律，又要对其进行适当的规范。关键词：文学经典；价值取向；解构；重构中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1008—309X(2007)06—0050—06当谈及文学经典的时候，普遍认为它是文学作品中的精品，经得住人们不断阅读和品味，也是流传不衰的。正如有学者所说：“文学经典是指那些经得住时间考验的作品，可否经得住时间的检验与历史的涤荡，是检验文本能否称得上经典的标尺。”⋯艾略特也曾指出：“他们(作家)唯独不能指望自己写一部经典作品，或者知道自己正在做的就是写一部经典作品，经典作品只是在事后从历史的视角才被

3、看作是经典作品的。”【2】从这些观点中，我们可以总结出文学经典的一个显著特征，即文学经典是具有历时性的。然而自新中国成立至今，我们对文学经典却有较为独特的理解，确立文学经典的价值标准也在这5O多年里发生了诸多变化，致使文学经典在这一时期“辗转反侧”。正因如此，此时期文学经典研究的意义才不同寻常。首先，1950—1970年代文学经典的“流动”本身就是对文学经典特性的质疑。这主要表现在：以前所公认的一些文学经典在这一段时期内成了“非经典”作品；刚刚被确立的“经典”也转瞬受到责难；有些作品则像打乒乓球一样被“经典”来又“非经典”去。其次，1950—1970年代文学经典的“变幻”折射

4、出了在当代中国文学与政治的密切关系。有研究表明：“在现代中国，社会政治、文化剧烈变改与大规模的价值重估、‘经典’重评的事件联系在一起的。”[3]233美国学者佛克马、蚁布思也提出过相似的结论：“在中国现代经典的讨论或许可以说是开始于1919年，而在1949年、1966年、1978年这些和政治路线的变化密切相关的年份里获得了新的动力⋯⋯”【4J。第三，1990年代后，特别是在文学进入新世纪以来，随着我国社会、政治、文化又一次整体性的变革，文学经典相应地急剧变奏。这主要表征为对1950—1970年代形成的文学经典的解构和通俗性作品经典化这两个方面。这种潮流使文学经典“泛化”，虽然

5、此时文学经典的确立摆脱了收稿日期：2007—05—29作者简介：陶明东(1978一)，男，甘肃白银人，硕士研究生，研究方向：中国现当代文学及大众文化维普资讯http://www.cqvip.com陶明东：文学经典的重构与文学价值取向的转变511950—1970时代那种高度集中的模式，也没有了那种“狂欢”式的崇拜，但文学经典往往只在边缘地带自我吟唱。一、1950—1970年代文学经典在高度集中的状态下确立“经典建构往往意味着哪些文学形式和作品，被一种文化的主流圈子接受而合法化，并且其引人注目的作品，被此共同体保存为历史传统的一部分。”【5J这一论断表明文学经典的确立和被接受是受

6、主流文化控制的，反之，经典一经确立，它本身就是一种主流文化。然而在1950—1970年代的中国，文学经典的选择与确立虽随文化环境的不同有所变化，但整体而言，文化主流和政治意志是高度一致的。也就是说，这一时期的文学经典是要符合当时的政治意志的，符合的作品会被广泛宣传，大力推广，很快走红，反之，将会被严格封杀。此时期政府部门非常重视文学经典在思想建设中“教课书”式的重要作用，所以也就非常重视文学经典的确立。正如洪子诚指出的那样：“在5O一7O年代，经典的确立，被看作是否危及现存文化体制和政治体制的严重问题。”[31234此时期文学经典的审定权利高度集中，出现了事实上统一的审定机构

7、，即这一时期的政治、文化中心。它将对文学经典的确立建立统一的理论标准，提出统一的内容和形式上的要求，并且监督确立所需的经典作品或排斥“非经典性”作品，这就致使这一时期的文学经典在一元化的框架内建构。为了确立文学经典，首先建立了具有权威性的文学理论体系，并作为确立经典的标准。在1950年代周扬主持出版了《马克思主义与文艺》、《马恩列斯文艺》、《毛泽东论文艺》等书籍。此系列书一经出版，便成了审定文学经典的最高法典。它对文学经典的审定，主要是根据这些文艺思想确立不同的文类、不同作家作品的价值等级，并且依此建立