哈贝马斯宪法爱国主义理论研究

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1、万方数据博士学位论文哈贝马斯宪法爱国主义理论研究作者：许洁指导教师：刘魁教授南京理工大学2013年10月万方数据Ph．D．DissertationAstudyontheTheoryofHabermasConstitutionpatriotismByXuJieSupervisedbyPr西LiuKuiNanjingUniversityofScience&TechnologyOctober，2013万方数据声明尸I列本学位沦文是我在导师的指导卜．取得的研究成果，尽我所知，在本学位论文中，除了加以标注和致谢的部分外，不包含其他人已经发表或公布过的研究成果，也不包含我

2、为获得任何教育机构的学位或学历而使用过的材料。与我一同工作的同事对本学位沦文做池的贡献均己在论文中作了明确的说明。研究生签名：弘l≥年，，月r泊学位论文使用授权声明南京理工大学有权保存本学位沦文的电子和纸质文档，可以借阅或上网公布本学位论文的部分或全部内容，可以向有关部门或机构送交并授权其保存、借阅或上网公布本学位论文的部分或全部内容。对于保密论文，按保密的有关规定和程序处理。研究生签名：≯移，≥年幻月，占曰万方数据¨奔p!马斯兜江霞Hi-义圳沧t,JI究摘要爱国主义，作为一种积极价值观的培养，是每个人都无法叫避的政治情感。宪法爱国主义是德国思想家尤尔根·哈贝

3、马斯(JUrgenHabermas)在2()世纪8()年代提出的后民族主义格局F的集体认同理论。作为一名西方马克思主义的杰出代表人物，他希望以此来代替传统的民族主义爱国观，以反思德圈纳粹造成的历史灾难并建立一种更具包容性、更能体现公民政治自主的集体认同理论。本文以哈贝马斯的“宪法爱国主义”为讨论文本进行梳理与重构，尝试从政治文化的视角揭示全球化时代国家认同的规范内涵，并根据中西方不同的文化语境审慎地借鉴其理论的合理之处，以实现全球化时代爱国主义教育的再建构。在前现代社会，由于人的认知能力的限制，人类社会的集体认I刊主要是基于地缘、血缘，宗教等传统因素，这种授予

4、性的认同是直接从先辈那罩继承来的，是未经反思的先验认同。随着后形而上学时代的到来，源于神学信仰的认同和团结的力量便难以为继，人类进入了“祛魅”的时代。而在全球化的今天，民族主义因其封闭性、排斥性所造成的历史灾难也无法承担现代社会集体认同的责任。因此，人f『j必须寻求⋯种理性的、基于规范的认同。法律作为社会规范的基本模式，自然成为担当社会整合的重要媒介。尽管哈贝马斯是在上【世纪80年代转向政治哲学研究的。但从其最初的交往行为理沦，经过商淡论，到发现交往理性，重建公共领域，培养政治文化缸令形成宪法爱国主义是逐级发展，逻辑递进的，最终的理论落脚点是完善其“末尽现代’

5、眺”的努力，其问一。以贯之的内核就是现代社会的规范来源和规范内涵，即，人的[ii我一●：法／j’是现代社会集体认同不竭的源泉。人们认同的国家实际上是根据我们自己参+j制定的法律矶建构的共同体，因此对国家的认同和热爱就体现为芡同体中成员相互承认的价值与法律规范。虽然宪法爱国主义理沦秉承着严密的逻辑论证，f日冈其理想性和现实性的巨大张力，仍旧招致了不少学者的质疑与批判。然而对待一种在某些方向需要修l巳但却拥有鼓舞人心的潜在力量的理论，需要用新的形式重新加以组合，以便更盘f地达到这种理论所确立的目标。哈贝马斯希望建立一种基于程序主义的规范认同以取1uJrjf,b建立

6、在血缘、文化等基础上的自，J-现代社会的集体认同，实现世界范嘲内各文明形态的和平共处，可渭立意高远。然曲高和寡，从现实层面讲，只要世界仍Jf=：l是以民族国家为利益博弈的基本政治单元，那么，民族主义就是国家认同不可绕过的桥梁，f日历史的绎验也说明，狂热的民族主义的确需要宪法爱国主义的驯服。如果承认理论对现实具有鲫jj笠力的话，那么人为的引导未尝不可，更何况“经济基础决定上层建筑”的唯物史观，电使÷刍今的集体认同不得不i面向全球化。因此，从这个意义上讲，‘j其晚宪法爱国主义是理论的乌托邦，毋宁是对万方数据摘曼眦j-论文人类未来的荚好驯"。研究西方的政瀹雕沦，自然

7、是为了思考中国问题，是为了与中国思想形成有效的理论对接。长期以来，我国的爱国主义教育过多地停留于符号意义，缺少足够的现实有效性。尤其是经过了三十余年的改革了r放，中围，己经不再是一个地理意义上的孤立的中国，而是一个世界结构中的中国。再』】¨上中国本身就是个多民族国家，文化成分纷繁复杂，在这样的背景F，建市稳定和团结的列。会仅仅依靠民族主义是不够的。而哈贝马斯的宪法爱国主义从制度文化的认同和面向世界的对话这两个方面为思考巾国问题提供了有益的借鉴。关键词：宪法爱国主义，国家认同，商谈伦理，法律信仰，世界主义万方数据博l论文【I泞叭马斯宪法爱困王义理论研究Abstr

8、actPatriotism，asapo