关于谎言与谎言现象的哲学思考

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1、关于谎言与谎言现象的哲学思考——谎言分类科学地分类是认识客观事物的一种重要方法,因为对事物一旦分了类,其性质、特点、本质等便可能一目了然。对谎言的认识也是如此,分别从本质属性、表达形式、谎言动机、产生主体、道德范畴、内容性质、哲学高度等方面来分类,谎言类别大致如下。依据不同标准,对谎言进行科学分类,这对我们在理论上科学地认识谎言,在生活中有效地辨别谎言,寻求对待谎言的具体办法,等等,都具有重要价值。研究角度与依据不同,谎言确实呈现类别差异。第一,就谎言的本质属性看谎言。所谓谎言是指人类所特有的、违背客观事实的描述行为。显然谎言的本质属性是“违

2、实性”,即无根据性。就这一点看,不论什么谎言,最终都可归于两大类别:无据谎言和无望谎言。简单说,没有事实根据的话,即为谎言。然而,这种无根据性是有区别的,区别在于强调根据的着眼点不同。有一种谎言,在它产生时就没有根据,即纯属虚构,这就是无据谎言。比如醉鬼总是扬言再喝二斤也没事儿。这种吹嘘在一说出口时,就没有事实根据。另有一种没有事实根据的谎言,其意重在未来,即将来事物发展的结果证明曾经说过的话是谎言,这就是无望谎言。比如一个穷得一文不鸣的欠债人,债主摧债的时候,他常以谎言推托,说一年后挣到钱、发了财一定偿还。可一年之后,他仍是这套瞎话,甚至永

3、远也挣不到钱,根本无力偿还。类似这样的谎言,都可称无望谎言。以上两类谎言的划分依据是谎言的本质属性之一——“违实性”。无据谎言违背的是现存事实;无望谎言违背的是未来事实。这样分类可加深对谎言本质属性的理解。第二,就谎言的基本表达形式看谎言。谎言是语言的一种,所以它具有语言的一切属性与形式,因此就谎言的基本形式给谎言分类,谎言有三种。语言分有声语言、文字语言、态势语言(动作语言),所以谎言同样可以分成有声谎言、文字谎言和态势谎言三大类。有声谎言指通过声音表达出来的谎言,比如常听到的谎言;文字谎言指通过文字符号而表达出来的谎言,比如完全虚构的文学

4、作品;态势谎言指通过手势、体态等动作表达出来的谎言,如哑语谎言等。这样分类可提醒我们要从更广泛的意义上来理解谎言。第三,就谎言的动机性看谎言。谎言如按它的另一个根本属性、即动机性来分类,谎言可分为有动机谎言与无动机谎言,前者称动机谎言,后者称无意谎言。动机谎言通常指想好了的、有目的的谎言。其特点是“有意说谎,不称谎。”即说谎者常常强调自己的谎言是真的。无意谎言通常指那些随机的、不假思索、下意识表达出来的谎言,无意谎言往往只有那些养成了惯谎习气(心理学家称“妄言症”)的人常用。其特点是习惯说谎不知谎。这样分类有利于我们科学地认识谎言,因为谎言有

5、善恶之分,在特定条件下,说谎并不等于说错。另外,不论说谎有没有动机,作为有声谎言,都少不了一定的具体语言表达方式。第四,就具语言表达方式看谎言。就谎言的具体语言方式的差异,谎言可大致分作八大类别:直言谎言、婉言谎言、真言谎言、假言谎言、玄言谎言、谦言谎言、传言谎言、无言谎言。在表达方式上没有任何加工,想好就说的谎言,称直言谎言。比如自由市场上,商贩叫卖商品的谎价。相反,用比较委婉的方式来表达的谎言,称婉言谎言。比如个别牧师对教徒们的训导语言。有时候,有人讲的明明是谎话,可为了让人相信,偏偏假称自己的谎话是真的,甚至加上各种形式的“包装”,用这

6、种方式表达的谎言称真言谎言。比如负心郎却常常向爱人表白:“说真话,我非常爱你!”与此相反,为了利用听者逆反心理,造成一种特殊效果,有人说谎时,不是声称自己讲的是真话,而是故意说自己的谎言就是假的,这种方式表达的谎言称假言谎言。比如一些不法商贩面对半信半疑的顾客,声称自己说了假话,从而确能协调双方僵持的情绪,往往反倒换得对方深信不疑。谎言的表达方式可谓十分丰富,有时彼此闲谈,所说的玄话、吹牛话儿,真的少、假的多。我们可把通过“吹牛皮”方式表达的谎言称作玄言谎言。比如有些人常在穷与富的问题上唱“空城计”,本来一文不鸣,却偏要谎称“大款”,更有甚者

7、却因此而不怕葬送性命。与吹牛相反,谦虚可谓中国人首推的传统美德,然而谦虚话儿里谎言多,我们称这种谎言为谦言谎言。比如有此领导非常想在众人面前讲点什么,或者想露一手儿,可是每当让他讲的时候,他又总是每每客气一番,谦虚一番……其实在他谦虚的同时,心里却非常担心真地失去了讲话机会。语言这东西,只要一传起来总难免要出现几分失真,尤其那些无原则的谣传,我们称以传言方式表达的谎言为传言谎言。比如新兵夜行军,依次向后传述今晚口令:“不要打手电”,第二天首长要最后一位战士出列,回答昨晚口令是什么,回答竟然是:“不要大小便!”这类事情绝非个别现象,实验表明,许

8、多人耳语传述一句话,最后在内容上不仅传得面目全非;而且传的人越多,失真率越高;作为简单的语言传述尚且如此,而且只是因为听觉差异而造成的失真效果,我们可以想象,社会生

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