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1、华中农业大学学报(社会科学版),(总89期)2010(5)JournalofHuazhongAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition)*海涅诗歌中死亡意象分析及文化蕴含扈明丽(武汉理工大学外国语学院,湖北武汉430070)摘要运用西方死亡文化理论,研究了基督教的死亡观念和西方死亡哲学对海涅诗歌创作的影响,揭示了海涅诗歌中表现死亡艺术的文化蕴含:通过梦魇、死亡、潜意识和变态心理的描写和丰富的想象以及拟人的艺术方法,赋予死亡生动的艺术形象和深远的寓意,不仅渲染了作者对不幸爱情的悲哀情愫,而且让人得到了
2、难以忘怀的艺术享受。在海涅描写死亡的过程中,已经使艺术与死亡哲学达到了一种近乎完美的契合与和谐,死亡意象也成为他诗歌创作的最高的美学境界。关键词死亡文化;死亡习俗;西方死亡;哲学死亡艺术;文化蕴含中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1008-3456(2010)05-0114-04死亡是西方文化的主题。作家中有的人将死使人们陷入紧张和对立冲突的精神状态中,于是神[1]亡这个概念理解为没落、希望的破灭、绝望;有的人秘主义泛滥,虔诚信仰回潮,巫术裹胁。将死亡解释为抵抗从消极向积极的转折点;有的殡葬礼仪具有浓厚的西方特色。首先清
3、洁死者人认为死亡意味着从现实生活的百无聊赖中解脱的躯体,将其从床上抬起放到房间中间的草堆或土出来。他们据此陷入对死亡的冥想中,借此抒发他地上,接着用白色的尸布将裸露的尸体包裹起来,但们的情怀。头部裸露,双臂交叉在胸前。尸布有的缝合,有的用死亡更是德国传统文学的主题。在德国近代文针别着入棺。然后人们围着死者跳跃、舞蹈、唱歌、学史上,海涅堪称继莱辛、歌德、席勒之后最杰出的喝酒。人们认为过分悲伤会扰乱死者的灵魂。诗人、散文家和思想家。海涅的诗歌闻名于世,美不从死者肉体分身的灵魂或者说鬼是对阴间的胜收。他的诗歌中很多是以死亡和灵魂为题材,以传统解读之一。在
4、西方传统的说法是,鬼以猫头鹰爱情为线索,在宗教信仰的主导下对死亡进行描写的形式出现,也有以黄鼬狼、狐狸、松鼠的形式出现。和展开的。鬼擅长以人形出现,但是没有骨骼。他们保持活着作家们之所以热衷于描写死亡,是由于受宗教时的外貌、性格和缺点,他们之间可以交谈。死者在赎罪思想的影响,其中具有很深的哲学奥秘。本文公墓开始时处于过渡期,他们等待着上帝的审判。将从习俗、宗教和哲学三方面对海涅诗歌中所表现成为上帝的选民可以进入天堂,被上帝抛弃的人则的死亡意象、艺术及其文化蕴含加以分析和评论。将下地狱,受尽折磨。死亡带给人们如此可怕的印象,那么人为什么一、西方死亡文
5、化会死亡?死亡这一非常古老的、差不多是与人类同死亡是人类的一个永恒的隐痛。死亡不但是人龄的谜,自从哲学问世以来,又成了一个古今中外许生之途的一个太为紧迫的终断,还是茫茫宇宙的必多哲学家热衷猜度的谜。然归宿。天地之内的一切生命,莫不以死亡的到来2.西方死亡哲学归于寂灭,然而世间总是阴阳轮回,人类生生不息。西方哲学对死亡有不同的解释。毕达哥拉斯说1.西方死亡习俗它是灵魂的暂时解脱;赫拉克利特说它很平常,它就从中世纪开始,暴死笼罩着欧洲,黑死病,鼠疫、是我们醒时所看见的一切;德谟克利特说它是自然麻风病等瘟疫肆虐着人民。30年战争又给人们带的必然性;黑格尔说它
6、就是爱本身;萨特说它是一个[2]来了妻离子散、家破人亡的苦难。对于死亡的恐惧偶然的事实;弗洛伊德说它是人的一种本能。收稿日期:2010-01-05作者简介:扈明丽(1958-),女,副教授;研究方向:翻译理论与实践、跨文化交际学。E-mail:hml0905@163.com第5期扈明丽:海涅诗歌中死亡意象分析及文化蕴含115柏拉图指出,死亡只不过是灵魂从身体中解脱就可以从死里复活,获得永生。在耶稣第二次复活出来的分离状态。如果灵魂从肉体中解脱出来时已的时候,所有的人都将连同自己的身体,出现在耶稣被肉体的欲望(如情欲、物欲、性生活享受)、仇视、畏基督
7、审判座前,对自己的行为作出交代,接受耶稣的惧等不良因素所污染,灵魂不会超升、返回理型界,审判。而是落入不断的生死轮回之中。相反,如果灵魂从耶稣宣告:你们不要把这事看作希奇。凡在坟肉体中解脱出来的时候是纯洁的,没有带着肉体给墓里的,都能听到他的声音。出来行善的复活得生;它造成的污垢,灵魂就可以不接受轮回之苦,而返到作恶的复活定罪。经末日审判,善人将升入天堂,与理型界或比这个世界可能更加美好、更加昌盛的世三位一体的上帝一起享受完美的生活;恶人将坠入[3]界。生命最终的归宿决定于道德行为的价值。在地狱,受到永罚。地狱是尘世的人不可想象的可怕现实生活中,追求真
8、善美的过程就是哲学。境地,人在地狱被丢在火炉里,用火焚烧。天堂最大人类对死亡充满着恐惧。印度当
