唐代咏史怀古诗

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1、2007年12月南京师范大学文学院学报Dec．，2007第4期JournalofSch

2、咏吏怀古诗研究回顾中图分类号：I207．22文献标识码：A文章编号：1008—9853(2007)04—014—06咏史怀古诗是古代诗歌的一个重要类型，在中国诗史上源远流长。入唐以后，咏史诗的写作更是大为发展，全面成熟起来。但与其创作的兴盛繁荣局面极不相称的是历代对它的研究却显得寥落冷寂，远远落后于对其他类型诗歌的研究。直至二十世纪，对唐代咏史怀古诗的研究，才由自发到自觉，最终达到热潮。据不完全统计，在二十世纪里，除去“文革”期间的畸形成果不计外，有关唐代咏史怀古诗的专题论文约有153篇(大陆地区)。现将其研究历程分述如下。一

3、新中国成立前半个世纪：发轫期这个时期是现代学术规范的形成、定型期。在唐诗的研究中，学者们多专注于传统焦点，如对一些大诗人的生平及其作品集进行详实考证、整理校注，或总体论述。但也不时有些异调响起，如郑振铎《插图本中国文学史》第三十章第十节有一段专门论述胡曾及其《咏史诗》，指出“通俗小说，像《三国志演义》、《隋唐志传》等等，殆元不引入(胡)曾的《咏史诗》”，对民间俗文学的创作起了促进作用，故而是“真正的民间诗人”。敦煌遗书有赵嘏《读史编年诗》残本，上世纪三十年代为王重民发现而加以抄录整理，但未公之于世，只在同时期所撰《新刻蔸集群书

4、记载大干生鉴六卷》一篇提要中作了简明介绍。(见刘修业《敦煌本(读史编年诗)与明代小类书(大干生鉴)》，载《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社，1988年；《中国善本书提要》，上海古籍出版社，1983年)张政娘《讲史与咏史诗》一文作于一九四一年，刊于一九四八年的国立中央研究院《历史语言研究所集刊》第十本，是这一时期第一篇对晚唐咏史组诗进行开创性研究的力作，创意极多。在前言中，作者谈到了写作缘起：“年来涉猎史传则常注意历代之小学制度及社会教育，深觉讲史一艺盖出于晚唐之咏史诗，初由童蒙讽诵，既而宫廷进讲，以至于走上十字街头。虽材料尚

5、不充分，书籍亦有知而不可见者，然演化之迹不无可寻，因写为此篇。”文中围绕宋代讲史艺术及话本与晚唐咏史组诗之关系展开论述。其中考证诸家咏史组诗的版本、注评、流传、佚存及其影响，尤以胡曾、周昙二人为重点，有些观点已成定论。对宋以后咏史组诗及咏经子作品进行一番梳理，也属于收稿日期：2007—07—02作者简介：赵望秦，男，1953年生，西安临潼人，文学博士，陕西师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事唐宋元明清文学、古典文献学研究。潘晓玲，女，1979年生，山东潍坊人，陕西师范大学文学院中国古典文献专业博士研究生。14突破性研究。在

6、唐代咏史怀古诗长时间地受到冷落的学术背景下，显得空谷足音，十分难得。二建国后——文革结束：发展期这一时期以文革为界，又可分为两个阶段：1．建国十七年，初步发展期这一时期的唐代咏史怀古诗研究主要集中于单个诗人及单篇诗作。如杜甫，主要是研究他咏诸葛亮的诗，有逸生《杜甫(蜀相)》(《羊城晚报)1960—5—19、20)、钟尚钧《读(蜀相)》(《山花)1962(4))、张式铭《从杜甫咏诸葛亮的诗句说到诗人自己》(《哈尔滨师院学~)1963(4))、陈翔华《读杜甫的咏怀诸葛孔明诗》(《光明日报)1965—8—29)等。其中陈文比较有特色

7、，以阶级分析的方法阐述杜甫的咏怀诸葛孔明诗与杜甫本人思想的关系，是当时将主流学术思想指导与个案研究相结合得比较成功的一篇文章。又如刘禹锡，主要是研究他的《西塞山怀古》，如夏静岩《诗词絮语——刘禹锡(西塞山怀古)》(《中国青年报)1962—8—18)。再如研究李商隐咏史之作的有盼遂、石樵《李义山的(齐宫词)及其他》(《人民日报》1961—6一l1)、刘逸生《梦雨灵风圣女祠——李商隐(重过圣女祠)》(《羊城晚报}1961—8一l9)、攻昨《筹笔驿前吊诸葛——(筹笔驿)》(《辽宁日报)1962年)、陈贻掀《谈李商隐的咏史诗与咏物诗》

8、(《文学评论》1962(6))等。其中，陈文比较有特色，分析了李商隐在诗歌艺术构思和表现方法上的探索和创新，谈到了李商隐的咏史诗对于晚唐咏史的影响，同时又对胡曾等人的咏史诗予以言简意赅的评论。任半塘于上世纪五十年代撰成《唐声诗》一书(上海古籍出版社，1982年)，其中上编第九