天童山景德寺如净禅师续语录

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1、天童山景德寺如净禅师续语录　　　　　　　　　　　　　　　　住瑞岩嗣法小师义远编　　　　天童遗落录序　　夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于天童。惧洞宗玄学或为语言胜。以恶拳痛棒。陶冶学者。肆口纵谈。摆落枝叶。无华滋旨味。如苍松架壑风雨盘空。曹洞正宗为之一变。所谓惧洞宗玄学或为语言胜。等实得净公意。抓著其痒处。永平正法眼藏中

2、。有言云。有一般野猫儿。言洞山高祖有偏正五位。只须知洞山高祖有正法眼藏。是亦会净公意。惧为语言胜也。但所谓曹洞正宗。为之一变者不尔。其似变者唯语言迹。而如正宗。冥合洞山本旨。莫过于净公。譬如言能学柳下惠者不师其迹也。净公有六会语录二卷。所谓建康府清凉。台州瑞岩。临安府净慈。明州瑞岩。再住净慈。宁波府天童之六会。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所编次。桐柏吏吕潇作序。灵隐高原泉天衣啸岩蔚共作跋。净公小师广宗。以理宗绍定二年乙丑夏。所募刻。而永平广录第一卷。有天童和尚语录到上堂云。个是天童打勃跳。蹈翻东海龙鱼惊。

3、乃此二卷录也。延宝八年庚申之秋。（予）在东武王子峰。挍仇镂梓至今三十五年。而偶得见丹州德云室中所秘。梵清和尚真笔瑞岩远公所编天童如净禅师语录一卷。但是天童上堂法语二十则而已矣。于其卷末。高祖元和尚。记净公法嗣六人机缘净公略传了云。日本仁治二年岁。次辛丑二月中旬。瑞岩远公遥送此录付吾。盖仁治二年者。广宗募刻后十三年也。而其六会中之天童录者。祖日侍者所编。而其编中遗落二十则瑞岩搜出编集。寄元和尚者分明也。而今德云寺主了山师。南阳寺主大镜师。舍衣资图灾木。甚是好心可以嘉矣。（予）乃考其颠末。令其附前刻。并为三卷。前

4、刻有跋云。昔瑞岩远公。拔取永平广录为一卷。作之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一欤。想必有广录在。只愿后贤勤搜罗之。而今二师附此一卷。则实后贤搜罗之一数也。好事不乏。天必锡类。则正好摩眼待附之附矣。　　时　　　　　　　　　　　　　　　　正德五年龙舍乙未春二月吉旦　　　　　　　　　　　　　　　　永平远孙卍山白嗣祖比丘稽首拜书。　　　　天童山景德寺如净禅师续语录　　　　　　　　　　　　　　　　住瑞岩嗣法小师义远编　　师初到明州。上堂示众云。受与不受。空谷横云。寒溪濯月。住与无住。虚舟驾浪。夜宿芦花。这里还有出头

5、者么。理理泯绝。事事和融。（良久云）。高处高平。低处低平。目前异草。千种万般。不可受他授记去（卓拄杖一下）下座。　　蒋山夷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。又白槌云。谛观法王法法王法。如是便人事已毕。　　上堂云。灵灵而时时。昧不得月随流水。历历而处处。混不得雨逐行云。毕竟作么生。圣人无己勿所不已。（良久云）。周遍十方心。不在一切处。还会么。南岳岭头云片片。天台峰下雨漓漓。　　上堂云。山披锦云而烂成春意。水含碧月而淡存秋容。恁么也恁么。说似曾不中。黄头并碧眼。消息子难通（卓拄杖一下云）。西天用梵语。此土使唐言

6、。　　上堂云。是不是是。江光铺练。非不是非。花岳叠锦。毕竟合成什么边事。三界无法。何处求心便下座（揖云）。险。　　上堂云。我为法王。于法自在。霁寒破夜。霜月行空。安稳众生。故现于世。露沾衣袖。秋苦吟心。毕竟如何。履践去（良久云）。多岁定眼梦未醒。一朝风月作清明。（又云）。放。　　上堂云。世尊有密语。寒潭月夜圆。迦叶不覆藏。枯木云笼秀。若人死中得活。活中得死。以知有个是消息。（展开两手云）。花林馥郁芳春气。一点灵光照世明。　　上堂云。真如实际一切了然。山云冉冉而江水滔滔。迹包寒溪之流。声送冷嶂之松。处处观音入理

7、之门。家家古佛堂前之心。若人欲知争得知。还辨得么。（一喝云）。山河不隔越。处处是光明。且道。何处是光明。阿噜噜继。是什么章句。　　上堂云。太白峰高。影沈四海之波涛。堂前云涌。势吞九天之皓月。区分杖拂。而烹炼炉锤。至这里作家。衲子如何下嘴（良久云）。还会么。放行也瓦砾生光。而炜炜煌煌。把住也真金失色。而暗暗默默。毕竟如何。若不得流水。还应过别山。　　上堂云。月增寒影芦花底。夜宿江村渔父歌。可谓绝学无为闲。道人不知清梦老。来事得坐披衣莹彻么。也是知趣能有几人（良久云）。自此阳春应有脚。百花富贵草精神。　　上堂云。

8、列坐昭鉴古今无间（竖起拂子云）。还见么。德云比丘从来不下山。善财童子于别峰相见。已是不下山。为什么别山相见（良久云）。风邻寒水波。月浸云中镜。　　上堂云。金牛弄得烂银蹄。耕破劫空田地开。不带泥痕今古路。牧童疏笛入云来。一气发生万德作化。灵灵而运步。密密而转身。德云不下山。谁相见别山。经事长一智。善财隔关山。毕竟如何立命（良久云）。山虚风落石。楼静月侵门。　　上堂云。善行者不移双足。善入者不动双扉。清