中国古代文学史(先秦)

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1、中国古代文学史（先秦部分）总绪论第一节文学本位、史学思维与文化视角一、何谓中国古代文学史？（一）中国古代的古代史学家和文学家对文学史的描述1、文学史方面：司马迁的《史记·屈原贾生列传》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiáo）

2、然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原既死之后,18楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。班固的《汉书·司马迁传赞》：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑（zhuàn）之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》

3、。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭（zhí18）传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不

4、能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！沈约的《宋书·谢灵运传论》：范晔的《后汉书·文苑传》2、目录学著作：刘歆《七略》：图书目录名。全书分《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。略即简单叙述之意。班固的《汉书·艺文志》：《传》曰：“不歌而诵谓之赋，登髙能赋可以为大夫。”18言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称《诗》以谕其

5、志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽宏衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。《隋书·

6、经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》纪昀《四库全书总目提要》3、诗文评方面：18刘勰的《文心雕龙》：《明诗》《时序》钟嵘的《诗品》诗话、词话等此外，还有：郑玄的《诗谱序》挚虞的《文章流别论》白居易的《与元九书》李清照的《词论》辛文房的《唐才子传》张溥的《汉魏六朝百三名家集》钱谦益的《列朝诗集小传》（二）专门的文学史著作林传甲的《中国文学史》谢无量的《中国大文学史》胡适的《白话文学史》郑振铎的《插图本中国文学史》刘大杰的《中国文学发展史》中国科学院文学研究所的《中国文学史》游国恩等主编的《中国文学史》

7、18王国维的《宋元戏曲史》鲁迅的《中国小说史略》。（三）、文学史的定义：文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。其要义包括：一是立足文学本位。二是紧紧围绕文学创作来阐述文学的发展历程。文学史研究有几个层面：最外围是文学创作的社会政治、经济背景。第二层面是文学创作的主体即作家，包括作家的生平、思想、心态等。第三层面是文学作品，这才是文学史的核心内容。与文学创作密切相关的是文学理论、文学批评和文学鉴赏。与文学创作密切相关的还有文学传媒。二、如何撰写文学史？1、具有史学的思维方式

8、。18描述式的语言和评价式的语言。重描述，轻评价。2、重视与其它相关学科的交叉研究。借助哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等邻近学科的成果，参考它们的方法，会给文学史研究带来新的面貌，在学科的交叉点上，取得突破性的进展。3、具有当代性。表现为：当代的价值判断、当代的审美趣味以及对当代文学创作的关注。4、借鉴外国的文学理论。5、做好文学史料学的研究。所谓文学史料学，包括与文学有关的目录学、版本学、校勘学，