佛陀最后的遗教—《大般涅盘经》略解

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1、佛陀最后的遗教——《大般涅槃经》略解(九) 吕真观讲述 / 甄不弃记录    《佛陀的最后遗教》(九),由真观老师讲解《大般涅槃经》的深义。本期的主要内容为:世尊解释此经名为《大般涅槃经》的缘由。《大般涅槃经》读本下载处:http://1drv.ms/1eTltTF。《大般涅槃经》名字功德品第三尔时如来复告迦叶:“善男子!汝今应当善持是经文字章句所有功德,若有善男子、善女人闻是经名生四趣者,无有是处。何以故?如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。所得功德,我今当说。”(读本32页第3段)这时,佛陀又对迦叶菩萨讲:“你们现在应该好

2、好受持这部经典的文字章句,如果有人听到这部经的经名——《大般涅槃经》,就不会生到阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四趣了。”所以今天大家应该很高兴,你已经听到《大般涅槃经》的经名了,而且不但听到经名,还听了这部经典的解释。光是听到《大般涅槃经》的经名就不会堕入阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,也就是说,至少可以保证未来世你可以出生在“人”和“天”这两种善趣。这是为什么呢?这是因为“如是经典乃是无量无边诸佛之所修习”,过去、现在、未来一切的佛都要修习这部经典的法义。接下来,本师释迦牟尼佛就要来宣说:修习这部经典所能够得到的功德。迦叶菩萨白佛言:

3、“世尊!当何名此经?菩萨摩诃萨云何奉持?”佛告迦叶:“是经名为《大般涅槃》,上语亦善,中语亦善,下语亦善,义味深邃,其文亦善,纯备具足清净梵行,金刚宝藏满足无缺。汝善谛听,我今当说。迦叶菩萨问:“世尊!这部经叫什么?菩萨要怎么修持这部经典?”佛陀讲“这部经叫《大般涅槃经》”。“上语亦善,中语亦善,下语亦善”说明这部经里面的法义还是会分等第的:上等的法义,中等的法义,下等的法义,就算是下等的部分也是非常好的。不过,要是你有智慧,你就会依照“依了义不依不了义”的原则,挑出上等的部分来修持。“义味深邃”表示这部经典很深奥。“其文亦

4、善,纯备具足清净梵行”,连文字都非常的优雅,如果能够依照其中的义理修习,最终一定能够具足清净梵行。“金刚宝藏满足无缺”,“金刚”一般是指能藏的心体,能够记录善恶业行及果报。“金刚宝藏”就是指第八识所含藏种子的一切功能差别。懂得了它,就会证“一切种智”。“一切种智”是佛世尊才有的智慧。所以“金刚宝藏满足无缺”就等于是说:到最后你会因为福德与智慧的圆满成就而究竟成佛。“汝善谛听,我今当说。”所以现在大家要仔细听,佛世尊就要跟大家宣说了。“善男子!所言大者,名之为常,如八大河悉归大海,此经如是,降伏一切诸结烦恼及诸魔性;然后要于大

5、般涅槃放舍身命,是故名曰《大般涅槃》。《大般涅槃经》第一个字“大”的意思是说:它是常住的。就好像八大河全部都流归到大海,所以大海是最大的,八大河都是小的。这部经也是一样,它能够降伏一切诸结烦恼及诸魔性。“结”的字面意思是绳结,把绳子打成结就象征着系缚、烦恼。所以这里的“结”就是“烦恼”的意思,“魔性”也是指烦恼。这部经能够把一切的烦恼、魔性全部都降伏。“然后要于大般涅槃放舍身命”,最后要在大般涅槃时放舍身命。有人看到“放舍身命”就吓坏了,他不想死啊!但是出世间圣贤会说:“你就是因为不想死,才会有大麻烦。”《道德经》在这一点上

6、讲得很准确:人所以会有种种的忧患,是因为有身、有生命。佛教也这么认为。“身”和“命”都是法相,执着在这上面就一定会有后有,三界的烦恼都叫“后有”。要放舍身命才可以证得涅槃。佛教十二缘起的最后一支是“老死”,在“老死”的后面还会接着讲“如是忧悲苦恼大苦聚集”,所以“老死”代表附属于生命的一切烦恼。“老死”的前一支是“生”,意思是:一定要有出生,才会有附属于生命的一切烦恼。你想想看,哪个烦恼不是因为先有一个生命呢?如果没有出生,会有肚子饿的烦恼吗?会有找工作的烦恼吗?会有求偶的烦恼吗?所以,既然是附属于生命的烦恼,那么它就一定要

7、先有出生。有一部电影叫做《蝴蝶效应》(第一部)。电影中的男主角有很多烦恼,他最终明白过来:只要自己一出生就会给很多人带来不幸。所以最后他干脆让自己在快要出生的那一刻被脐带勒死,根本没有出生,因此也就没有了因出生而造成的一切烦恼。这个结局是导演版的情节。剪辑好之后,他们找观众来试看,发现观众受不了这样的情节:“连人都没有出生,那还玩什么呢?”后来导演才把结局修改了。因为男、女主角相爱造成了一大堆问题,男主角明白是因为自己和女主角的相爱才引发了一切的烦恼,所以导演就把结局改为当女主角第一次接近他的时候,尽管那时两个人都还很小,他

8、就恐吓她说:“你给我滚蛋,再靠近我,我就把你杀掉。”结果那个小女孩哭哭啼啼地离开了。他们因此也就没能相爱,于是一大堆的烦恼也都没有发生。这就是正式放映的院线版结局。其实导演版是比较符合佛教义理的,但是一般人接受不了没有生命。如果永远不来三界出生,那是什么?(有人说:涅槃。)是“无余涅槃”。

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