水润天成德艺双馨

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1、水润天成德艺双馨——永安中小“水文化”学校文化建设探究与思考永安洲，鱼米之乡，一颗璀璨的文化明珠；春风化雨，桃李芬芳，一个鲜艳的教育花园，这就是坐落在美丽长江边的永安洲中小校园。我们永安洲镇是泰州市腾飞的南大门，东接江平路，与江阴长江大桥接轨，西滨“黄金水道”，古马干河横穿全镇腹部，与长江相连。泰州大桥如长虹卧波，好不壮观。我校是一所有着六十多年历史的老校，濒临长江，我们这里的每一个人都是喝长江水长大的，祖祖辈辈生在长江边、长在长江边的永安人，与长江有着难以割舍的情缘。子曰:“仁者乐山，智者乐水”

2、，所以我校依托长江这一古老的历史文化，明确了“水文化”学校文化建设特色定位。一、博大的水文化精髓“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天空云影。这种情景，和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。这首诗所表现的正是读书有悟

3、有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此，人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。还可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知

4、识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。我们现在借用这首名诗来表现永安中小的校园“水文化”建设则很是形象。朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们永安中小的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。在建设“水文化”之初，可以说，我们可以按照朱老夫子在读书方面的做法。只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，不断地提炼，逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。以至于我们取得了很好的教育教学成绩，而且，在较长的一

5、个时间段里，达到了“天光云影共徘徊”的效果。取得这一成绩的“源头活水”，就是让“水文化”形成特色，形成精神特色，滋养心灵。我们通过开掘，从以下几个方面把握“水文化”的精髓。1.上善若水——“善”。对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。这里的“善”，我们有两个层面的理解。一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。二是“工欲善其事，必先利其器”之“善”

6、，亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。所以，“其器”“必先利”。我们讲究“水文化”的滋养，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心灵“其器”，这很重要，事实也证明，我们的“其器”“利”得很“利”。2.海纳百川——“容”。学校的主体是学生，学习的主人是学生。所以，作为学习的主体——学生，这个“容”是非常重要的。湖海成就其大，确实是“有容乃大”。否则，“不积小流，无以成江海。”朱老夫子在《读书有感》中就说，只有思想永远活跃，以开

7、阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。3.流水不腐——“勤”。“流水不腐，户枢不蠹”，道出了“勤劳智慧”的中国人民的千年古训。“不积跬步，无以至千里。”荀子的劝学真的劝到人们的心里了。韩愈的“业精于勤，荒于嬉”，也是说学业的精深在于刻苦勤奋，启迪勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。4.滴水穿石——“恒”。“恒”是成功必不可少的。所谓“为者常成，行者常至”，意思是说，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力

8、学习、工作，持之以恒。郑燮在《竹石》诗中说得最直白的了，那就是“咬定青山不放松”。是啊，“竹子”就是要紧紧扎根于岩石之中，咬定目标，决不放弃努力。可以说，“水文化”的这些精髓都将会深深地浸润在永安中小的莘莘学子的心中。三、办学理念：朵朵浪花放光彩微风吹拂，水面掀起朵朵浪花。在学校教师队伍建设层面，教师是浪花；在教师教育教学活动中，学生是浪花。浪花是快乐的；浪花是奋勇向前的；浪花在太阳的照射下放出光彩。朵朵浪花放光彩，体现了永安中小以人为本的管理理念。以教师和学生为本，把教师的发展和