《语丛四》与《摩》、《谋》的关系

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5、括五个拼接组,分为两类。一类内容是讲“说之道”,属格言摘录,有:简1-3;简4;简5-7;简8-9。另一类内容是讲“谋为可贵”,其文亦属格言摘录,见:简10-27。总体上看,“内容与阴谋游说,纵横长短之术有关,类乎《太公》、《鬼谷》”。这告诉我们,从《语丛四》中或许可以发现与《鬼谷子》有关的一些信息。《鬼谷子》书中《摩》、《谋》两篇,其内容与《语丛四》有很大的关联。下面试就此谈谈个人的看法。一、《语丛四》与《摩》《语丛四》简5-7云:凡说之道,级者为首。既得其级,言必有及之。及之而不可,必文以讹,毋令知我。彼邦亡将,流泽而行。这里的“级”,疑读为极(极)

6、。级、亟上古皆属见母;极,从亟得声,上古属群母,级、极旁转。极,穷也。《楚辞·离骚》:“相观民之计极”,王逸注:“极,穷也”;《吕氏春秋·论人》:“不可极也”,高诱注:“极,穷也”。《说文》:“穷,极也”,《九歌·云中君》:“横四海兮焉穷”,王逸注:“穷,极也”。穷,究,探究。《易·说卦》:“穷理尽性,以至于命。”探究,即探究对方主观心理上的真实想法。这句是说,游说的根本原则,必须以探究对方心理的真实想法为首要目标。文,裘锡圭读作“且”,李学勤、李天虹、李家浩、李零诸家均读“文”,今从之。文,意即文饰;亡将,将亡的倒文。这段简文是说:举凡游说之道,都是先

7、从揣摩探究对方心理的真实想法入手;如果知道了对方最关心的话题等,你的言辞内容必须能解决问题;如果你提出了解决问题的有效办法,但是不被对方采纳,这时你需要巧妙掩饰,不让别人知悉自己的还有别的意图。一旦该国将要灭亡,就赶快离开。这段简文关于如何进言游说的思想与方法,与《摩》篇的第一段文字内容所蕴涵的有关游说的思想和方法几乎是相同的。《摩》篇云:摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之其所欲,测而探之,内符必应。其所应也,必有为之。故微而去之,是谓塞窌、匿端、隐貌、逃情,而人不知,故成其事而无患。内符,即内心的真实想法。“微摩之其所欲,测而

8、探之8-------------------------------------