从象形到形声的发展

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1、从象形到形声的发展象形字是古中国构造汉字的基础。记事画图是汉字的起源，古人造出的早期汉字，大多是象形字。象形就是模仿世界万物的形状外貌，把它们抽象成图案的一种造字方法。比如熊熊燃烧的火，蜿蜒流淌的水，峰谷交错的山，这些字就直接脱胎于图画。再例如，太阳是圆的，可圆圆的东西很多，古人于是在圆的中间加上一点以示区别，后便成了今天的日。月亮也是圆的，可不能再画一个圆吧，那么月亮有弯月的时候，古人就用月牙儿表示月亮，一轮弯弯的月牙儿，画出来又美又逼真，随着历史的前进，文化的进步，弯弯的月牙儿演变成了今天的月。古代先民对自己生活相关的动植物也大多是用象形造字的。这些象形

2、字的历史演变，让人联想到中国农牧业社会经历了一个多么漫长的历程。开始，古人的象形字是实物逼真的模仿，图形惟妙惟肖。但是后来这些图画逐渐变成了线条，失去了逼真的外形。我们今天仍然依稀能从禾字的头上看到古时的谷穗儿。从果字的头上找到累累果实。从瓜字的轮廓联想到攀延的瓜蔓以及瓜字中间那悬垂的成熟瓜儿。象形的象字本身，也就是动物大象的图画。原始人类把大象画出来，人们一看就知道是长鼻子的象。象是动物中最大的，也是特征最为明显的，所以也容易画得比较象。后来，象字就发展为象什么的象，又引申为想象一词。许多指事字是在象形字的基础上发展而成。刀字是典型的象形字，它代表先民们狩

3、猎和打仗的主要武器。倘若需要用文字表达的东西不是刀的整体，而是刀的开了口的部位，怎么办呢？于是，人们便是在刀字最锋利的地方加上一点，指出那里才是刃。中国古代先人是极其聪明、富有智慧的。对一些较为抽象的事物，没法用象形字画出来的字，他们使用指事的法儿来表现。如有一个谜语说：上不在上，下不在下，打一汉字，其谜底就是中文数字一。数字也属于这一类没有原形可临摹的汉字，但这一这一短横又有着丰富的含义。它是地平线，如旦字，是表示太阳从地平线上升起的时间，那么就是早上的意思。它又是标准线，为了表示上，就在一的上面加个短横，明确指示上就在这个部位；下则在一的下面加一短横，下

4、也就在这个地方。它又代表天际，如天如何表示？人生活在天之下，在人字的头顶上指出那高深莫测的地方就是天。此外，树木的木字已经有了象形，那么在木的树梢处加一横，叫做末，在木的树根处加一横，叫做本。成语说的本末倒置，其本意是指树木栽反了，在后来的表述中，意义就有了发展，应用的地方就有了很多。象形字和指事字或者勾画了某一形体的轮廓，或者在轮廓某处加上指示性的符号。这种由独立形体组成的汉字又叫独体字。当象形字和指事字所造之字不足以表达丰富多姿的汉语言时，我们祖先想出了更巧妙的方法，用两个或两个以上的象形字来凑出一个新的意义。这样造出的新字，已开始脱离了象形文字的羁绊，

5、向表意文字的方向进化，于是它们被称为会意字。会意字用来表示人们的各种活动比较方便。如休字是表示人依在树上休息。囚字是表示把人关在牢笼里。俩人相背而坐是北字，北的原意是违背，打仗没有前进反而后退，这就是败北。俩人相随的样子是从字。人的两脚交叉，一前一后叫做步；两脚跨过水流就是涉。人的手可以用象形表示，用手在上方摘树上的果实也就是采；用手抓耳朵是取，这是因为部落战争结束后，必须从被杀的敌人头上割取耳朵，以便论功行赏。把采与取合起来组成采取一词，这是后人的发展，已和古人造字的原意相去甚远了。还有一些汉字是象形，指事、会意也无法表现的，如自己的自，其实的其，容易的易

6、字等等。古人需要使用它们的时候，想画又画不出来时，他们又发明了假借，即借用同音汉字来表示。许慎对假借所下的定义为本无其字，依声托事。易字本来是一条蜥蜴形状的象形字，所指的就是这种爬行动物，可是后来被容易的易借走，原意的蜴反而要加个虫旁。其实的其在甲骨文里还作簸箕形，文的本意就是箕，被其实借走不还后，只好在原来的其字的顶上添一个竹字头。自字的甲骨文像人的鼻子形状，它本来就是鼻的古字，同样由于假借的原因，鼻字现在反而需要增加许多笔画。假借字能够有效地表示抽象的概念，扩大了汉字的应用范围，但这种方法本身并没有造出新字，它同六书中的转注一样，都属于一种用字方法。象形

7、、指事、会意，仅用图形方式构造汉字毕竟十分有限，而且构字困难重重。利用语音关系假借也带有很大局限性，当新字夺去了原字的字形，那就必须再造一个字。文字是语言的记录形式，要求字能表示它的发音，如果任凭同音同形而不同意义的字大量存在，势必影响到汉字的准确性。我们的祖先在这些矛盾面前，又发明了形声字。形声字由两部分组合而成：一为形旁，代表字义；一为声旁，表示字音。它既延续了其它造字法的图形示意，又顺应了汉语的发音要求。这是古代的一大空前绝后的发明创造，汉字结构发展成为形声字，标志着汉字结构的成熟。