福禄培尔幼儿教育著作小结

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1、读《人的教育》有感教师教育学院0904李璐读《人的教育》有感近期，我读了福禄培尔的一部经典著作----《人的教育》，福禄培尔（FredrichFroebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。而《人的教育》第一至四章分述人的发展的各个阶段的不同特征和教育的主要任务。福禄培尔强调家庭生活尤其是母亲在早期教育中的作用，重视自我活动和游戏的教育价值，并探讨了学校教育的课程问题，其特点是将手工和艺术课列入学校课程。此外，在第四章第四节“空间表现’中所反映的主张为后来恩物游

2、戏奠定了理论基础。其中，给我印象最深的是他对游戏的态度。游戏，什么是游戏呢？亚里士多德说，游戏是劳作后的休息和消遣，本身不带有任何目的性的一种行为活动。柏拉图说，游戏是一切幼子（动物的和人的）生活和能力跳跃需要而产生的有意识的模拟活动。胡氏的游戏定义：游戏是一种自愿参加，介于信与不信之间有意识的自欺，并映射现实生活跨入了一种短暂但却完全由其主宰的，在某一种时空限制内演出的活动或活动领域。那么，在辞海中，游戏又有什么含义呢？在辞海中，游戏是指以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动。这个定义说明了游戏的两个最基本的特性：（1）以直接获得快感（包括生理和心理的愉悦）为

3、主要目的。（2）主体参与互动。主体参与互动是指主体动作、语言、表情等变化与获得快感的刺激方式及刺激程度有直接联系。游戏，并非为娱乐而生，而是一个严肃的人类自发活动，怀有生存技能培训和智力培养的目标。“儿童是在游戏，梦想，童话，自发的跳跃和歌唱中生活的，他的这种生活本身就是一种伟大的工作，这种工作就是‘造人’，‘造’一个全面发展的成人。他的人格，他长大以后的心智的水平和质量，都取决于他童年‘造人’的工作。他能否成为一个合格的成人，取决于他童年时，是否充分的游戏过，梦想过，陶醉过……”福禄培尔告诉我们游戏和说话是儿童在幼儿时期生活的要素。即游戏是儿童的生活，如果我们剥夺了儿童游戏

4、的权利，就是剥夺了他们生活的权利，就如同坐牢一般，可见游戏在幼儿的成长中所起的作用非同小可。福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：婴儿期、幼儿期和学生期。他认为，在早期，儿童内部的本能冲动处于睡眠到觉醒的过渡状态，教育要按照儿童的本性给予正确的对待，让儿童自由地运用他的体力和能力。他在《人的教育》中指出：“儿童早期(即幼儿期)是一个十分重要的时期”,“人的整个日后的生活，即使到他将要离开人间的时刻，它的渊源都在儿童早期”。幼儿期的发展如果受到损害，在今后的发展中要作出极大的努力，才能克服这种损害带来的困难。他还认为，“游戏是儿童发展的、这一时期人的发展的最高阶段，

5、因为它是内在本质的自发表现。”“这一年龄阶段的各种游戏是整个未来生活的胚芽，因为整个人的最纯洁的素质和最内在的思想就是在游戏中得到发展和表现的······”福禄培尔提出“教育适应自然发展”的教育原则，在他看来，教育适应自然的发展在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按其本性自由健康发展。而最能适应、最能满足儿童身心健康发展的活动则是游戏。通过各种游戏，儿童的内心活动和内心生活变为独立的，自主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在与外在的平衡，同周围的世界和平相处。一切善的根源在于它、来自它、产生于它。一个能干的、自发地、平心静气地、坚韧不拔地、直到身体

6、疲劳为止坚持游戏的儿童，也必然成为一个能干的、平心静气的、坚韧不拔的、能够以自我牺牲来增进别人和自己幸福的人。福禄培尔十分重视儿童创造能力的发展。他认为，人生来有一种活动本能（包括创造本能），这种本能在婴儿期就已经表现出来，在婴儿期以后，这种活动本能主要表现在游戏中。儿童的这种本能表现是完全符合人的使命的，人必须通过全面表现内部世界，通过感受外部世界，通过把内部和外部世界做试探性的比较，达到对上帝这个“统一体”的认识，以便能够按生活的要求去生活。福禄培尔主张借助各种作业、练习和游戏使儿童的创造性得到系统的发展。他尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，因为儿童的创造性主要是通过游

7、戏表现出来的。为了系统地组织儿童的游戏，福禄培尔发展了一个从简单到复杂、从统一到多样循序渐进的不可分割的游戏体系，以及与此相配合的一套活动玩具作为教具。他称这套活动玩具为“恩物”，意味着它们是上帝的恩赐。这套“恩物”采用的基本图形是圆球，其次是立方体，然后是圆柱体，共六种。第一种“恩物”是由各种不同颜色的柔软圆球构成。球上各系上一根线，可以提着做各种动作，例如，母亲可以一边甩动圆球，一边说“去--来”，“上--下”，“左--右”，等等，借以促使儿童形成一定的空间概念。又如，把球放在掌心里，说“有球”；把