福建省高二语文阅读检测《孟子》告子上11-20试题

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1、®2015届高二年下学期《孟子》阅读检测卷二十一（告子上（一）关键词：求放心孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人则知恶之，心不若人则不知恶，此之谓不知类也。”（《孟子•告子上》11.1111.12）1、下列各项中，对上面选段内容的理解不正确的一项是（）A、孟子由性善这个基点出发，认为教育和学习的根本目的是为了使人养成是非之心、羞恶之心、恻隐之心和恭敬之心。B、人们鸡狗

2、丢失就知道去找，无名指弯曲而伸不直就想尽办法使它伸直，这都说明人们重视表象甚于重视内在的本质。C、孟子说仁是人心，是人之安宅；义是人路，是人之正路。做学问如果不依仁、义，所学得的只是外在的知识，不可能达到道德的完备。D、朱熹说“仁者，心之德……不可须臾失矣。”“义者，行事之宜……不可须臾舍矣。”其不失仁，不舍义的观点和孟子相似。2、怎样理解孟子所言“求放心”？谈谈你的体会。答:（二）关键词：培养本心1・给下边语句加上标点符号。孟子曰：“拱把之桐梓人苟欲生Z皆知所以养之者至于身而不知所以养Z者岂爱身不若桐梓哉弗思甚也。”（《孟子•告子上》11.13）2、完成下列题目。孟

3、子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧樓①，养其棣棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？”（《孟子•告子上》11.14）【注】①槓：即楸树，也是一种木质很好的树。②楓:酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通“啻”，仅仅，只。（1）.下面各项中，对上面选段的理解不

4、正确的一项是（）A.孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。B.孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。C.孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。D.孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。（2）、“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子

5、•告子章句上》），说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简耍说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。答:（三）关键词：立乎其大公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也，此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也，此为大人而已矣。”（《孟子•告子上》11.15）1.下面各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）A、此段所涉及的五官指耳、口、口、鼻、心。孟子认为只有心Z官能思考，就

6、把心Z官视为“大体”，其余不能思考的器官就视为“小体”。而作为一个大人君子,就要杜绝口腹Z欲，一心涵养自己的心志。B、心Z官的思考能令人辨别是非善恶，让人谍言慎行，进而合乎仁义礼智，这样就能修养成“大人”。一个人如能依照心Z官来思考行事，就是所谓的“从其大体”。C、如果舍弃心Z官的思考，完全任耳口等器官的嗜欲发展，耽溺声色Z娱，而不辨是否合乎仁义，那就与一般动物无别，这就是所谓“从其小体”。D、联系Z前文段，心Z官虽能思考，但如果不去思考，心就不能得其所用。这就是孟子所讲人性本善，但善性需要存养才能发挥作用的道理。2、结合文段，谈谈怎样才能做到“立乎其大”？（四）关键

7、词：舍本逐末逢孟子曰：“有天爵者，有人静者。仁义忠信，乐善不倦，此天辭也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”【注】①要：通“邀”，求取，追求。（《孟子•告子上》11.16）1.下列各项中，对上而选段的理解不正确的一项是（）A.“天爵”指仁义忠信等，孟子认为这些是天然值得尊崇的。“人爵”则是偏重于物质的、外在的爵位，完全靠人委任、封赏或世袭取得。C.“天爵”、“人爵”思想，与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通为一体，是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。