毕业论文--透过祥林嫂看女性的悲剧命运

《毕业论文--透过祥林嫂看女性的悲剧命运》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、透过祥林嫂看女性的悲剧命运透过祥林嫂看女性的悲剧命运内容提要：《祝福》是鲁迅的代表作之一，文中主人公祥林嫂是其笔下最悲苦的女性。她的悲剧不只是个人的悲剧，也是时代社会的悲剧，这个悲剧作为中国劳动妇女特别是寡妇苦难的写照来看，是真实的、深刻的，具有普遍意义。作者将这个至死还在颤栗，死后也不能安息的灵魂，真切地呈现在我们眼前，是对于封建礼教和封建制度来说，无疑是一个强烈的控诉，是一种悲愤的声讨。关键词：11悲剧女性命运透过祥林嫂看女性的悲剧命运祥林嫂是鲁迅先生在小说《祝福》中塑造的旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型。她屡遭不幸，走投无路，

2、最后在“年年如此，家家如此，今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去，展示了祥林嫂不幸的人生悲剧。 一 从《祝福》的发展情节看，祥林嫂在一生中经历了三次重大的打击。第一次比她小十岁的丈夫的死；第二次丈夫贺老六的死和孩子阿毛被狼吃掉；第三次捐门槛后仍得不到鲁四老爷和太太的宽恕和谅解。11作品通过最富有表现力的三次打击，塑造了她的悲剧性格。祥林嫂没有自己的名和姓，她在经济上一无所有，政治上毫无权力，而且失去了起码的人身自由。她和旧社会千千万万劳动妇女的悲惨遭遇一样，嫁给了一个比她小十岁的丈夫。祥林嫂当然不会满意这婚姻，却又不可能摆脱不幸的遭

3、遇。不久，小丈夫的去世，使祥林嫂在生活的道路上遇到了挫折，她本来想老实地守寡，后来听说婆婆要把她卖到深山野坳，就跑了出来到鲁四老爷家里做工。在鲁四老爷家里，她默默忍受着残酷的剥削，“食物不论，力气是不惜的”，不仅不以繁重的体力劳动为苦，反而感到满足，“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。祥林嫂所希望的，所感到满足的，原来是一种作为人的最低的生存条件，是一种极不公平的生活，因而这希望和满足本身，便是带着悲剧性的。而鲁四老爷家，是个顽固的封建堡垒，它当然不可能把祥林嫂搭救出来，当她的婆婆和堂伯打听到了祥林嫂的底细时，便靠着族权的威严，竟然在光天化日之下，

4、公然把祥林嫂劫了回去，把它当作商品卖给了别人。祥林嫂的被迫再婚，曾被认为“交了好运”。“男人有力气干活，房子是自家的……母子皆胖……”在祥林嫂苦难的一生中，这段值得回忆的幸福生活却短暂的如昙花一现，而灾难和不幸却总是象影子一样威逼着她，迫害着她。随着贺老六断送在伤寒后，儿11子阿毛又被狼吃掉，使祥林嫂再一次遇到了挫折。就这样象浮萍似的在水面上飘来荡去的祥林嫂，又漂到了鲁镇，不得不重新到鲁四老爷家做工。当她再次回到鲁四老爷家里时，已经面目全非，不仅衰老迟钝，干起活来也不如从前，还絮絮叨叨向人复述阿毛被狼吃掉的故事。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的

5、同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。要知道，这不是一般的追述，而是在反复咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。祥林嫂更为痛苦的是，她还要受神权思想对她的精神虐杀。这种精神的虐杀，使她到临死还背着沉重的精神负担，使她感到死亡并不是悲惨生活的结束，而是更大恐怖的开始。祥林嫂打算守寡，却受到迫害，还要捐门槛求赦。为了捐门槛，她默默忍受，把历来积存、用血汗换来的钱捐了门槛，当她以为赎了罪，坦然地去拿酒杯筷子时，四婶大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，这就彻底打破了其幻想。这时，“她象是受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑”、“失神地站着”、“这一回

6、她的变化非常大”、“眼睛凹陷下去、连精神也更不济了”，这是对她的一次致命的打击。当祥林嫂终于明白了捐门槛不过是一个愚弄，而自己昼夜渴望的赦罪的念头不过是一场幻梦之后，她对所谓“灵魂”之说产生了怀疑，然而当她从宿命论向无神论迈出了第一步时，竟走上了生命的终点。11二在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中，这百无聊赖的祥林嫂，饥寒交迫，心劳力瘁，叫天天不灵，呼地地不应，惨死在鲁镇野外的雪地里。北风，吹乱了她全白的头发，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸体。人们早已将她忘却，惟有留下几个鲁迅般的智者在默默探索与寻问：“谁之过”！毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》中的一

7、段话经常被许多研究者引用来说明祥林嫂悲剧的社会原因，毛泽东说：“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”这在一定程度上回答了这个问题，这段话在一定程度上也足以体现鲁迅先生那沉重的叹息。下面谈谈我对“祥林嫂悲剧命运”的看法：辨证唯物主义认为，外因是变化的条件，内因是变化的根据，内因通过外因而起变化。据此，我们在分析文学作品中的人物形象时，必须兼顾人物生活的外部环境和自身的性格特点。只有这样，才能全面科学地把握人物命运发展的轨迹，揭示人物形象丰富的内涵。大量传统的评论性文章在分析11祥林嫂这一人物形

8、象时，谈产生悲剧命运的原因，只是从外部因素，如封建礼教观、迷信思想、人情的冷漠、世态的炎凉等方面进行分析。强