一条姓韩的江流(外一题)

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1、一条姓韩的江流(外一题)一条姓韩的江流(外一题)  “一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”。这两句诗像梦魇,像咒语扎在脑海,一扎便近三十年。  这句话用物理场景来说,早晨,居庙堂九重天之高;傍晚,贬八千里潮州南瘴之远。巨大高差,强烈失落,如此硕大的势能转化为剧烈的动能,令人晴天霹雳,猝不及防。这裂变,深我骨髓,摄我心魄,让我时常萦绕于心挥之不去而耿耿不能释怀。  潮州,注定是今生今世我必须去的地方。  踩着绿肥红瘦的四月尾,我终于来到梦绕魂牵的地方。一下车,便直奔主题――韩文公祠。祠按照中国传统风水,“前有照,后有靠”,面临浩浩荡荡韩

2、江,背躺郁郁葱葱笔架山。  拉开序幕的是一开卷的石书,阳刻着“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的韩氏箴言。  其上,是牌坊。石坊是厚朴大方的,坊额题留着胡耀邦手书:“韩文公祠”。  步甬道,穿碑廊,沿阶拾级而上便到韩文公祠。祠,是庄严肃穆古香素色的祠宇,分前后两进,后进略高,是抬梁与穿斗结合的屋架。在高大乔木的浓荫掩映下,愈显古朴幽静深邃。祠内置一坐像,韩文公左手握书,右手扶膝,目光炯炯,神色严肃。  环壁是历代保存的碑刻牌匾,刘海粟书“百世师”,林若书“三启南云”,许涤新书“尊贤有祠”,朱穆之书“思韩”,饶宗颐书“泰山北斗”,周

3、培源书“百代文宗”,王力书“名以文传”……  每读一句,便是心灵一次虔诚的仰望;每读一行,便是膜拜一次永恒的高洁!  随后,拜谒纪念馆。读馆自然读史,知史自然知人。其实,伟大的认定便是后生从当初的时代背景中读出来的。  韩愈何许伟人也?唐宋八大家之首,“文起八代之衰,道济天下之溺”的那一位诗人、散文家、哲学家。河南孟县人,世称韩昌黎,因官吏部侍郎,故称韩吏部。谥号文,敬称韩文公。一岁丧母,三岁丧父,十二岁丧兄,被寡嫂拉扯长大。穷且弥坚,立志读书济世。中进士,任监察御史。因上书论天旱人饥状,请减免赋税,贬阳山令(今广东)。后北归,累

4、官至太子右庶子。从裴度征吴元济平淮西,也就是中学课本《李?雪夜入蔡州》那段历史,有功,升刑部侍郎。  唐宪宗时,皇帝沉缅迷信佛教,举国效之。在最高指示下,全民轰轰烈烈举办迎佛骨大规模运动。韩愈认为劳民伤财,故上书《论佛骨表》谏诤,皇帝老二认为此举剥龙鳞,实属大逆,怒吼一声:“滚!”。  龙脸一拉下来,苍天震悚,大地觳觫。韩愈只能在风中雪中艰难地跋涉秦巴山地,“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”,胸中叠叠块垒化为诗底滚滚波澜,从笔下汹涌翻

5、卷而出。  忠臣啊!忠臣。左迁贬谪远走他乡,还念念不忘为“圣明”为家国除弊;忠诚啊,绝对的忠诚!身处困顿,流放“乌烟瘴气”,还愿将一把老骨头抛撒南疆遐域瘴江边。  这便是“士”,真正的国士!  夕贬潮州路八千从严从重从快的打击,没能击倒韩愈,没能使他一蹶不振。反而促使他从痛苦中倔强地抬头,从迷惘中倍加清醒,更激发其积极用世的儒家精神,自觉地以修身齐家治国平天下为担当。  潮州,地处粤东,濒临大海,时属蛮荒之地。韩愈一抵潮州,便轻车简从,深入基层,调查民情,驱除鳄鱼,关心农桑,修筑堤防,释放奴隶,打击拐卖,兴办教育,开发民智,这一系

6、列亲民爱民惠民的举措,深得民心,深入民心。  韩愈对潮州的贡献首推“传道起文”。他认为要“道之以政”,必须“以德礼为先而辅以政刑”,而这一切“未有不由学校而师弟子者”。于是整顿荒废已久的州学,慷慨解囊,捐资助校,“出己俸百千,以为学本”。  自此,潮州这片沃土,人文蔚起,俊彦辈出,迎来了高速发展的黄金期。唐宋间诞生了“潮州八贤”。登进士者,唐代仅有三人,而宋代跃到一百七十余人。建炎二年,一科联捷竟有九人。明清两代,更是人才迭起,灿若星河。明代会试登进士一百六十人,其中有同榜八俊之佳话、兄弟连科之荣耀、一门三进士之美谈。涌现出不少状

7、元、榜眼、探花等鼎甲英才……  潮州,赢得了“岭海名邦”、“海滨邹鲁”的美誉。  伫立侍郎亭,心潮起伏,送目远望:金山、葫芦山、笔架山,三山如屏;韩江水、古城墙,二条似带;大厦楚楚而立,广济楼翼然欲飞。“湘桥春涨”、“韩祠橡木”、“凤凰时雨”、“龙湫宝塔”、“北阁佛灯”、“金山古松”、“鳄渡秋风”,潮州八景竟有七景处在目前和左右侧。  不简单!的确,文公祠襟怀风水,丰蕴风流。  “辟佛累千言雪冷蓝关从此儒风开海峤;到官才八月潮平鳄渚于今香火遍瀛洲”,凝视楹联。耳畔不时响彻此联声,这是潮州民众的声音,这是情真意切的心声,这是从唐代滚

8、滚而来,乘雷霆,力万钧,经千年仍轰轰隆隆永久不息的回声。  下山后,想去祭鳄台。一连找了两位的士帅哥,不知是自己普通话带川普,还是祭鳄台知晓度不够,均摇头茫然。仿佛一席黄金大宴上的器皿横陈着死蝇,心里不知有什么东东堵着,说不出来。第三位自告奋勇载我

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