他是一个农民先锋

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1、他是一个农民先锋他是一个农民先锋　　摘要：关仁山的《麦河》是新乡土文学中非常重要的一部作品，小说围绕着“土地流转”展开，刻画了一个农民先锋形象――曹双羊，他是鹦鹉村走出来的农民企业家，身上流淌着“阿Q”精神的血液，但他历经蜕变，最终回归并反哺土地。这是一个独特的农民先锋形象，这样的探索者形象让我们看到了希望。　　关键词：《麦河》农民土地　　关仁山是书写乡土大地的“能人”，他的每一部作品都饱含着对乡土文化的眷恋。《麦河》是一部关于土地与农民、迷失与救赎的书。在乡土文学中，乡土社会能否得到真实的表达是一个重要的问题。浮世绘一样的文学为人们提供了理解这个时代的媒介，但倘若关乎精神与现实生

2、活的矛盾，这样的文学就没有足够的力量。这就要求作家有更高的文学眼光和直面现实的能力。关仁山做到了这一点。《麦河》不是一部单纯批判工业文明入侵乡土大地的作品，它更侧重的是当一个未被经验过的事物发生在这片土地上时，乡土大地会发生怎样的震动，农民的生活与精神会发生怎样的改变。　　小说围绕着“土地流转”来展开，土地流转意味着承包权和使用权的分离，农业用地在土地承包期限内可以通过转包、转让、入股、合作、租赁、互换等方式出让承包权。无论政策带来的福利有多么诱人，土地改革带给农民的震动都是无法被替代的。土地流转是一个新兴事物，在当今中国，任何一种探索都是有价值的，但是任何一种新的探索都无法给予人

3、们确切的承诺，这是其不确定性所在。小说在这种不确定性中展开，主人公曹双羊是鹦鹉村走出来的农民企业家，是人们眼中的商业英雄。这是一个有野心、有胆识、有创造力的人物，优缺点都极其分明，善与恶、正义与狡诈在他身上体现得十分明显。人物性格的复杂性源于现实生活的繁复驳杂。与《人生》中生活在20世纪80年代的高加林们不同，曹双羊身上少了高加林式的优柔，多了股“狠”劲，他看到农民种田越种越穷，连温饱都成了问题，盖不起房子，治不起病，更要不起理想，于是决然地出去寻找出路。他抛下了土地去开矿，利用刚出狱的黑锁去对付抢煤矿的流氓丁汉一伙，用以暴治暴的方式震慑住对手，赢得了与赵蒙合股开矿的机会。但曹双羊

4、并非不择手段向上爬的于连式人物，他更加讲义气、讲诚信。煤矿爆炸的时候，他不顾危险去救民工大跳，背着大跳昏倒在煤堆上，最后被救援工人当成尸体拉出来。他睁开眼说的第一句话是：我不是老板，我是农民。麦河的河堤被洪水冲开口子的时候，曹双羊跳进自己的奔驰车，猛踩油门向豁口冲去，把车卡在口子上，他的行为打动了乡亲们，在乡亲们的眼中曹双羊不仅是个商人，他还是个英雄。这也是乡亲们愿意跟随他搞土地流转的原因之一。　　作者用老鹰虎子的蜕变来陪伴曹双羊的成长，每一次迷失方向后，他都被乡土的力量救赎，两次蜕变让他意识到“离开土地的人，永远是瞎子”，曹双羊骨子里是个农民，性格里也有农民的质朴和忠义，但他不同

5、于父辈，他依恋土地，但又不完全依赖土地，对现代农业没有拒斥心理和想要改变家乡贫困状况的想法使他把土地流转这一充满着不确定性的新生事物落实在鹦鹉村，土地流转因此变得确切。这类人物之于这个时代是不可或缺的，曹双羊在商业上的成功是说服农民参与土地流转的一个重要因素，农民对土地的焦虑实际就是对自身的焦虑，他们担心承包费难以兑现、担心无家可归，而比这些更重要的是他们舍不得土地，土地是他们的精神寄托。现代农业带来的难题在于，自己种地，粮食产量不高，进入市场困难，可是，接受土地流转等于把一半的身家性命交到了他人手里。因此土地流转需要有良心的土地经营者以及相关的法律来保障，只有这样，农民才能放心，

6、现代农业才有可能推广下去。现代化固然带来了文化的震动和人心的不安，但是文化并不能脱离文化行动者的行为获得独立的存在或发生，因此文化行动者决定了文化的弹性。曹双羊就是一个成功的文化行动者，他是土地改革中的“弄潮儿”，他在鹦鹉村建立小麦图腾，建了“寻根铸魂碑”，放慢企业发展速度去养护土地，他用自己的行动去改变现有制度的缺陷，这是关仁山告诉我们的“可以期待的方向”。乡村需要曹双羊这样的文化行动者和有良心的土地经营者。　　同是城市的“他者”，曹双羊和《人生》中的高加林有着相似的起点，贫穷是他们共同的文化记忆，他们追求成功的方式映衬了各自时代的阴影，当他们遇到命运的不公时，采取的行为并不是与

7、“不公”坦荡地对抗。曹双羊在开煤矿的时候巴结赵蒙，甚至出卖了自己的爱人桃儿，他对赵猛说：“只要你答应跟我合股，桃儿就让给你啦！”之后，他对桃儿这样解释：“我爱你，我们有钱了，就再来收拾赵蒙！”小说《人生》中，高加林被高明楼“下”了教师职位时，对其产生了强烈的报复情绪，“他突然产生了这样的思想：假若没有高明楼，命运如果让他当农民，他也许会死心塌地在土地上生活一辈子！可是现在，只要高家村有高明楼，他就非要比他更有出息不可！”高加林采取的行为是给副师政委的叔父写信“走后门”