教学素材D3-L30-李贽的小说理论.doc

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1、教学素材第30课李贽的小说理论明末清初的百年间，是中国小说理论批评史上最为辉煌的一页。而揭开这一页的人物就是李贽。李贽在这个领域的贡献至少有三点具有划时代的意义。其一，他以思想领袖的身份鼓吹“童心”说，并标举《水浒传》为“童心”之范例，评价超过儒家经典。同时，他还亲自动笔评点《水浒传》，由此开启了百余年的“小说批评热”。这极大地提高了通俗小说的地位。其二，他对小说的文体特性有相当深刻的认识，特别是在关于小说的虚构性和表现性方面，其见解远远超过前人的认识水平。其三，他是正面探究小说创作理论的第一人。　　李贽的小说理论集中在《忠义水浒传序》与《水浒传》的评点中，但现存署名李

2、卓吾评点的《水浒传》有两种：容与堂刊百回本《忠义水浒传》（下文简称“容本”）和书种堂主人袁无涯刊一百二十回本《忠义水浒全书》（简称“袁本”）。其中容与堂所刊百回本为卓吾所评。　　1．“发愤著述”说　　李贽在《忠义水浒传序》中，推究《水浒传》创作的动机与目的，认为“《水浒传》者，发愤之所作也”。“发愤著述”说倡自司马迁，用以揭示古代圣贤哲人进行学术著述的动机。李贽则将此引入通俗文学的创作理论中。《杂说》中以之论《西厢记》，这里又论《水浒传》，均以“发愤”推究其初衷、缘起。他的这种解释究竟在多大程度上符合原作的创作精神，我们姑且置而不论。因为，他在这里强调的是自己的重表现、

3、讲寄托的创作观，亦含有对小说基本属性的理解。李贽不再强调如实记录，而是主张从主观创作动机出发，选择、编造故事，指出“《水浒传》事节都是假的，说来却似逼真，所以为妙”。（第一回评）“（结局）极有深意……只是借此发泄不平耳。”（一百回评）这便明确揭示了小说这一文体的文学属性。后世金圣叹以“事为文料”来界定小说，正是对李贽上述见解的发展。现在来看，李贽承认并肯定《水浒传》之“假”是很简单的事情，而在当时却须有胆识方可。在我们这个史官传统悠久的国家，叙事文的第一要义是求真实。受此束缚，明明虚构的小说摆到面前，人们还是不能正视这一点，以“此其虚实，不必深辨”的暖昧态度来回避。李贽

4、这一斩截的论断使世人开始直面事实，此后小说虚构性遂成论者之常识。因此，说李贽这一论断是开启我国小说创作自觉时代的一声春雷，殆不为过。　　2．“假事真情”说　　这是李贽对小说情节设计提出的一个基本要求。他认为：“《水浒传》文学原是假的，只为他描写得真情出，所以便可与天地相终始。”（第十回评）“《水浒传》文字，不好处只在说梦、说怪、说阵处，其妙处都在人情物理上。”（九十七回评）也就是说，小说的人物情节都是虚构而成，是“假”的。但却应该符合人情物理，应该写出人情之真。这里所说的“真情”、“人情”，非指诗文创作中作者主体之“情”，而是指小说等叙事文学中的客体之“情”，即描写对象

5、的人生情味及生活逻辑。李贽主张以此作为小说虚构的依据。虚构而又要有真实感，这是李贽小说情节理论的核心。基于此，他反对作品中“说怪”、“说阵”的胡编乱造，认为这是《水浒传》文字的“不好处”；对于那些过份巧合、甚或任意撮合而成的故事情节多有指摘，斥为“文人任性”、“自家意思”，是背离生活逻辑的向壁虚构。至于虚构与情理之间的尺度，李贽在《琵琶记》评点中有精到的说明，可以移用于此：“戏则戏矣，倒须似真。若真者，反不妨似戏也。今戏者太戏，真者太真，俱不是也。”所谓“戏”指虚构的戏剧性情节，“真”指生活逻辑、真实感，二者皆不可趋于极端。理想的情况是“戏”而“似真”，方为妙品。李贽还

6、进一步探讨了小说中这种“假事真情”的艺术世界与现实世界的关系。在那曾被误归于怀林名下的《〈水浒传〉一百回文学优劣》中，他揭示道：《水浒传》描写形形色色的人物形象，无不“情状逼真，笑语欲活”。虽说是虚构而成，却有赖于现实生活的原型，有赖于作家对现实生活的观察与概括。如果不是“世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉”！故而李贽提出：“世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出。”这是一个很精彩的命题，从反映论的角度道破了创作源泉的奥秘：艺术真实来源于生活真实，现实社会生活是艺术虚构的依据。　　3．“同而不同”说　　这是李贽总结《水浒传》的成功经验而

7、提出的小说人物塑造的标准。他在《水浒传》第三回评语中赞道：“描画鲁智深，千古若活，真是传神写照妙手。且《水浒传》文学，妙绝千古，全在同而不同处有辨。”“同”即共性，“不同”即个性。李贽辩证地揭示出人物性格中共性与个性的矛盾统一关系。他举例说明道：《水浒传》中鲁智深、李逵、武松、阮小七等众多草泽英雄都是“急性”的汉子，在基本性格特征上也是“同”的；可是表现到每个人的具体言语、行动中却迥然有异，各各“不同”，“读去自有分辨”。显然，在这一矛盾的两个方面中，他更强调的是“不同”的重要，换言之，他更关心的是形象的个性化。如作品中的阮氏三雄，气质相